最早应该是源于佛经。最早的原始佛教的《长阿含经》里的《第四分世记经》中有一部分专门介绍龙王和金翅大鹏鸟，其中提到了龙宫

回复：2楼
唆逮斯耐，那龙王这个概念也是佛教的咯？那中国民间普遍认可的龙有住哪里？

龙王这个概念应该也是源于佛教。中国古代神话中早就有龙，如烛龙、应龙，但没有龙王的概念，而且这些龙也都是住在江河湖海或山洞中，并没有具体的龙宫。中国的龙王和龙宫应该是道教为了抗衡佛教而借鉴了佛教里的概念后创造出来的

回复：4楼
多谢

印度佛教中的八部众之一的那加(龙)和中国的龙不一样, 它的形象是人身蛇尾, 是大鹏鸟的食物.属于比较低级的种族.那加族更接近于人类的概念, 所以会有王的概念, 八部众皆因为这种人类社会的组织形式而有"王"的概念, 比如夜叉族有夜叉王等等.我想这是和印度文化中八部众是像人而非人的概念来拟人化的看待这些创造出来的形象, 而不是简单的把八部众看成是动物.
而中国龙的概念就不一样, 没有天敌, 是皇权的象征, 它本身象征的就是王所以不需要"龙王"的概念.早期的龙总是被人当成坐骑来表现权力的尊贵.
所以应该说是早期错误翻译的问题, 好像今天西方的恶龙被翻译成龙和中国龙的概念同样是不一样的.或许是那加属于蛇崇拜所以被翻译成龙.
佛教自汉代传入中国以后,因为这种概念上的影响的问题, 中国人普通百姓可能更能够接受平民化的那加族的形象而崇拜, 不是中国高高在上的代表权力的龙的形象.我想这是为什么道教需要利用佛教龙王的概念进行对中国龙形象进行改良的原因, 为的是更好的吸引民众.
从西晋到唐宋, 中国龙的形象开始和佛教龙王的形象进行结合,中国龙显得平民化了,不再是单纯至高无上的概念而是成为地方长官, 成为等级社会中的低级代表. 所以西游记中的龙王的概念是接近佛教那加龙王的概念, 本身地位并不是很高.
龙宫的概念同样存在于中国龙和佛教那加之间的区别, 中国龙早期没有明确住所是因为龙的概念具有神秘性, 属于难以捉摸的, 自然没有人能够知道龙究竟住在怎么样的地方. 而那加则是平民化的, 其王宫也是类比于人类的王宫一样.


回复：6楼
谢谢指教

6楼说得好
印度八部众的“龙”，蟒蛇尔。

本楼回答目前没有一个能说服人，LZ注意鉴别

回复：9楼
谢谢
不过我想我还是从以上诸位的介绍中明白了一些东西。我现在的理解是中国传统的龙，和真龙天子的龙应该一致的；然后龙王，龙宫的龙是一致的。这是两个系统，不一样。想起西游记里似乎说过，天子之龙是真龙，龙王是业龙。初看的时候糊涂，现在联系上面倒明白了，这两种文化传承的差异性想来西游作者都是明白的。

中国的《易经》中就经常用龙做比喻，《易经》可比佛教出现的早多了，最迟也是商朝末，周朝初期，即《周易》。最早可上溯到三皇五帝的时代。我近来因为看了百家讲坛的曾仕强讲的易经讲座，才知道中国人为什么这么崇拜龙。曾仕强讲易经乾卦时说，龙的特点是天上能飞，陆地能行，水中能存，适应能力超强。龙能千变万化，本领高超，神龙见首不见尾，隐显莫测。所以易经以龙比喻阳刚之气，强大的生命力，成语“自强不息”即出于此处。龙即比喻自强不息、有高尚道德修养、适应能力超强的君子。这种解释，非常使人信服。等于剥开了迷信的外表，显现出内在的实质。中国的龙是无所不能的。易经乾卦有潜龙、现龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙的不同，皇帝是九五之尊，是最高贵的“飞龙在天”。中国人用龙比喻皇帝应该是起源于易经。

回复：11楼
原来亢龙有悔，飞龙在天是从这儿来的啊，笑

道家的佛家的不都是民间的吗

大家知道的最早的龙宫记载出自哪里？最早的龙的记载出自哪里？
后汉书上的 老于濯龙宫 是什么意思啊？

最早的宫殿一词出自哪里？