2.3 强迫症——对缺失的否认
强迫症主体通过仪式化行为（如反复检查、逻辑推演）否认符号界的根本缺失，试图用“全知全能”的幻想填补裂缝。但强迫症（névrose obsessionnelle）的核心并非表面的重复行为或思维，而是一种对符号界根本性缺失的防御机制。其本质是主体通过逻辑化控制和仪式化行为，试图掩盖、否认或驯服实在界的不可控性，从而逃避面对人类存在的根本创伤。
强迫症和癔症都属于神经症，本质上都是无法直面符号界缺失的症状表达。但与癔症不同的是，癔症主体通过追求不可满足的欲望推迟面对符号界缺失的那刻，强迫症主体则通过不停的强化符号界的秩序来否认缺失。
2.4 朝闻道——真理的强迫L’obsession de la vérité
强迫症主体虽能内化符号界，但拒绝接受符号界的根本性缺失，而符号界无法覆盖真实。为此，他们转向想象界，通过虚构的“全能控制”填补裂缝。将实在界的恐惧（如“死亡”）转化为符号界的可操作对象（“如果每天消毒，就能避免疾病”）。制造“一切尽在掌握”的幻觉。
各类玄学解释也在此列——世界本身就是混沌系统，一只蝴蝶扇动翅膀也可能制造出龙卷风，种种事端无法轻易用语言理清前因后果，但人们终究想要解释，解释不了就创造解释，试图以此弥补符号界的裂缝。所谓科学发展的动力亦是如此，不过方法论比玄学的更精密而已。
“朝闻道，夕死可矣。”所谓大道，即是对世界的统一性解释。“求道”之人相信这个世界的本源能被一个理论、一个公式所完全解释，得到这个解释便能去死，因为得到这个终极的解释便意味着对缺失的根本性弥合。死亡既是对符号界的绝对服从（以死献祭），又是对实在界的最后挑衅（以死逃脱符号界的异化）。
不过，追求一切的解释对很多人来说还是太缥缈了，他们更喜欢在日常生活中进行防御仪式化，用可预测的行为对抗不可预测的实在界。计划、整洁、穷思竭虑……“想象的掌控”是人类对抗存在性焦虑的悲壮尝试。
症状是主体与实在界谈判的创造性失败——强迫行为既是痛苦的来源，又是抵御更大创伤的方式。但在我看来，任何对完备性秩序的幻想都是对自由的瓦解，自由恰恰诞生在世界的裂隙当中，诞生在主体的裂隙当中。也许如果不用强迫症对抗对“缺失”的恐惧，我们便不能呼吸，但在一呼一吸的间隙，我们或许可以体验真正自由的乐趣。