>>导语
眼镜蛇女神从前王朝时期起就出现在埃及，并一直持续到罗马时期。就像圣蛇（Uraeus） 女神一样，她们遍布到生活与艺术的方方面面。虽然区分圣蛇女神和眼镜蛇女神并不总是那么容易或现实，但她们之间确实存在一些差异。
我用眼镜蛇女神这个词来描述那些以眼镜蛇为主要形态的女神，但正如所预料的那样，在蛇一般蜿蜒纠结的世界中，没有什么易于拆解清楚的。化身为眼镜蛇的女神，不一定非得是太阳之眼相关的女神。

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主要的（太阳之）眼女神，如哈索尔、穆特和塞赫迈特，并没有被描绘为眼镜蛇的形象，即使她们在显现为圣蛇女神的时候，会以眼镜蛇的形象出现。圣蛇女神聚焦于王权，并作为保护者装饰国王和神灵的眉毛。
总的来说，眼镜蛇女神的面向更广。按照这个定义，有三位主要的眼镜蛇女神，每位女神都与蛇的自然栖息地有关；沼泽地中的 瓦杰特（Wadjet）、田野中的赖奈努泰特（Renenutet ）和沙漠山脉中的梅瑞特塞格尔（Meretseger）。

天蛇凯贝洁特呢

瓦杰特（WADJET ）
瓦杰特是兼为眼镜蛇女神和圣蛇女神的女神。她是下埃及的守护女神，自第一王朝以来一直如此。在她与统治权和下埃及联系在一起之前，她最初可能是一位前王朝女神的化身，以及肥沃三角洲的象征。她的名字有时被翻译为Edjo或Uadjt。

对于希腊人而言，她是乌托（Uto）。对这个名字来源于她的崇拜城市布托（Buto） ，古老的双城“Pe” 和“Dep”。她名字的含义是“绿色的存在”，暗指她在三角洲家中的纸莎草沼泽以及肥沃土地上的绿色植被。它也可以指一些蛇身上的绿色。“wꜢḏ ”这个词的意思是绿色或新鲜，暗示了植被的生长，构成了她名字wꜢḏyt的根基。

图像标志和象征符号
瓦杰特通常被描绘成眼镜蛇，她的象形文字符号是被饲养眼镜蛇盘绕在篮子上。它有两个含义，即“女士”和“所有”，可以用其中任意一种方式阅读，也可以与双重含义一起阅读，即“一切的女士”。有时 瓦杰特被描绘成母狮头的眼镜蛇。
在晚期时代，她与塞赫迈特的联系越来越紧密，因此经常被描绘成母狮头的女神。狮子女神在此时特别受欢迎。如果没有伴随的铭文，就很难区分这些狮头女神。

一个青铜王座（现藏于巴黎卢浮宫）描绘了女人们崇拜一位被描述为 瓦杰特的狮头女神。一个类似的王座（现藏于博洛尼亚的市民考古博物馆）描绘了法老阿普里斯（Apris,第 26 王朝）向狮头形象的瓦杰特献上纸莎草权杖。在加冕典礼的场景中，她被描绘成戴下埃及王冠的女人。在任何其他场合，都很少能看到她以这种形式出现。可能是为了国王的安全，所以强调更平和的面向。
瓦杰特没有专门的丰产或农业面向，但她确实与植被有很强的关联，这是葱郁、肥沃三角洲的投射。她的别称之一是“纸莎草的她”，这是下埃及的神圣植物。

一份金字塔文本咒语中，暗示是她创造了纸莎草沼泽。“哦，自瓦杰特生发的纸莎草植物。”当她创作莎草时，她的创造力和保护能力驻留于植物中。“愿瓦杰特通过她的纸莎草护身符，使他繁荣昌盛。”（这里的他指死者。）这个短语在她的名字和词语“使繁荣昌盛”之间形成了一个双关语。
在《呼吸之书》（Books of Breathing）中的另一个咒语，要求死者使用的火炬发亮。一个奇怪的术语被用来形容火炬，但它为她的名字提供了最重要的双关语。它还暗示了大而持久的火焰，因为纸莎草既高大又长存。纸莎草具有很强的保护力。“‘betbet’蛇为你的 ka欢腾。它的纸莎草作为你的保护出现。”

“betbet”蛇，是在“Pe”和“Dep”双城保护奥西里斯的蛇之名。这可能是瓦杰特的另一个名字，也可能是她的特殊显现。瓦杰特也与“seneb”植物有关。不幸的是，这种植物到底指的什么尚未确定，我们只知道它具有驱邪的功能。《呼吸之书》中的一个咒语指出，瓦杰特“将在 凯米斯城（Khemmis）中向你展示‘seneb’植物，并摧毁你所有的敌人”。
它被称为神圣的‘seneb’植物，意思是它充满了神圣的力量。在尸体木乃伊化过程中使用了‘seneb’植物的护身符。《呼吸之书》中提到了几个。其中一篇描述了这种植物被打成十二个护身符式节，并且放置在死者的右腿上。另一个涉及36个节，对应的解释文本说，是因为死者的 ba在彼世会遇到 36 位神灵。

另一个由这种植物制成的护身符，被放置在死者的手中，并且被描述为“荷鲁斯本人的完美保护”。孩子们戴着这样的护身符来保护自己，就像孩童荷鲁斯那样。其他咒语提到是指死者在“seneb”植物的保护下蓬勃发展。
《死者之书》中咒语17，将孔雀石与瓦杰特并列。它的绿色与她的名字，以及相关植物有关。绿色是植被的颜色，随之而来的是生长和生命的含义。它也是一种象征重生的颜色，绿芽从光秃秃的土地上冒出来，花蕾从以前光秃秃的树枝上长出来。
瓦杰特“使得两片土地变成绿色，并且引导众神，以其名瓦杰特，.....瓦杰特拥有驾驭美好事物的力量，以孟菲斯女士的名义”。

>>瓦杰特与其它神的关联
瓦杰特与上埃及的秃鹫女神奈赫贝特（Nekhbet）相组合，后者在希拉孔波利斯（ Hierakonpolis）有一个崇拜中心。从第一王朝起，她与奈赫贝特一起被描绘为“两位女士”（Two Ladies）——一条竖立的眼镜蛇和一只坐在篮子上的秃鹫。有时她们的图像融合在一起，可能会以两条眼镜蛇或两只秃鹫的形象出现。
当奈赫贝特作为两位圣蛇女神之一时，她被描绘为一条眼镜蛇。围绕太阳圆盘的两条圣蛇（uraei）是瓦杰特和奈赫贝特。埃德富（Edfu）的荷露斯“将自身置于两位圣蛇女神之间……他与圣蛇女神形态的奈赫贝特相伴……乌托以圣蛇女神形态与他同在”。她们有时会相互承担对方的职能。有对（将奈赫贝特称为）“南方的Edjo”的提及。