https://mp.weixin.qq.com/s/Vm2xJC0TzOHkuvTFeNBb1g
1、笔画基础
《易经·系辞传下·第八章》，“易之为书也，不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”
既然新中国在大陆范围都推行简体字几十年了，为何各流派还要抱残守缺、坚持以前朝的《康熙字典》来作为判断笔画数的标准呢？
“时移则事变，世易则备变”，应当从实事求是的原则出发，至少在大陆范围内（港澳台及海外除外），笔画数应该以《新华字典》的为准，而不能再去用前朝的“古董”了。
2、数字五行
数字五行不能仅以天干序数去定，各类术数中以河图洛书数确定五行为多，但也不是唯一。
3、五格划分
从“五格示意图”可以看出，五格法是以复姓双名为基础捏造出来的，除了复姓双名外，其余几种名字类型天格和地格总是有残缺的，需要用1来凑齐（为什么用1来代替也没有说明，用2、3、4、5是不是也可以代替），所以是“天残地缺”，如此明显的错误居然能成为各类姓名学流派的基础，真是咄咄怪事！
4、话术固化
多种姓名学流派的结论都是用根据心理学模棱两可的话术捏造的（总有一句适合你，方便你对号入座），都是固化了的，不能随机应变，不能因时因人因地制宜，没有变通的可能性，因此是不符合易学易理的。
5、总结
综上，“姓名学流派对比分析”中的十个流派，大部分都是捏造出来混淆视听的，只有极少数理论有可取之处值得借鉴。凡取名、改名者，务必将这些底层逻辑分析清楚，否则佳名难取！
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1、笔画基础
《易经·系辞传下·第八章》，“易之为书也，不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”
既然新中国在大陆范围都推行简体字几十年了，为何各流派还要抱残守缺、坚持以前朝的《康熙字典》来作为判断笔画数的标准呢？
“时移则事变，世易则备变”，应当从实事求是的原则出发，至少在大陆范围内（港澳台及海外除外），笔画数应该以《新华字典》的为准，而不能再去用前朝的“古董”了。
2、数字五行
数字五行不能仅以天干序数去定，各类术数中以河图洛书数确定五行为多，但也不是唯一。
3、五格划分
从“五格示意图”可以看出，五格法是以复姓双名为基础捏造出来的，除了复姓双名外，其余几种名字类型天格和地格总是有残缺的，需要用1来凑齐（为什么用1来代替也没有说明，用2、3、4、5是不是也可以代替），所以是“天残地缺”，如此明显的错误居然能成为各类姓名学流派的基础，真是咄咄怪事！
4、话术固化
多种姓名学流派的结论都是用根据心理学模棱两可的话术捏造的（总有一句适合你，方便你对号入座），都是固化了的，不能随机应变，不能因时因人因地制宜，没有变通的可能性，因此是不符合易学易理的。
5、总结
综上，“姓名学流派对比分析”中的十个流派，大部分都是捏造出来混淆视听的，只有极少数理论有可取之处值得借鉴。凡取名、改名者，务必将这些底层逻辑分析清楚，否则佳名难取！
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