夫斯经者,乃大雄氏之准绳,若孔圣之大易、老子之道经。斯三者窃阴阳之造化,夺宇宙之精华,诚雨粟夜哭之再彂明也。故其后略瞰门墙者,无不以奉此三者为尺璧寸珠之奇珍焉,然而履其国历其降虽千万人无一往矣。其孔老之教:一以理数匡时,为万事之木铎;一以修真度众,作九转之金鍼。惟佛氏之书,皆以庄严借喻,空寂传宗,自有为而彻无为,因四相而参灭相,其意奥,其旨玄,欲求洞其一斑者鲜矣。虽有昭明之缕分,纯阳之笺释,自六朝以至今日纷纷解析不已,千百余家各了各乘之奥妙,其不能持赠与人也,不过按图索骥,究其省识,则庐山面目失其本真矣。但其不可思议之硕果,定不以异语谎后学人也。努志者贵坚修持诵,何必以穷章徹句,摘底搜源,作禅门之苦恼乎。奚不悟如如不动,一旦慧觉而不知焉,故非法非非法,即可以识西来意之本源者也。
定光佛圣降笔於西江芝阳同善堂,道光辛丑年仲春月