此时在五一国际劳动节向所有用专业知识的辛勤的劳动者致敬！节日快乐！

各行各业都有专业知识、技能，那咱们红楼梦吧有没有专业的红学“劳动者”（包括所有的读者）？
有的话，请各位网友积极推荐一下，更欢迎高手毛遂自荐，以此提高这里的红学水平。（这是好事吧？）

为什么提出了一个红学“专业”的问题？
今天在网上看了一个视频，是属于专业的“忽悠”业余的。
既有诙谐幽默轻松氛围，又普及了专业知识技能。
请各位先看视频链接《大爷被我的二胡惊呆了》https://www.bilibili.com/video/BV1ES4y1s7wQ?spm_id_from=333.788.player.player_end_recommend_autoplay

什么是专业？
专业就是大师级的教授在给学生讲课，在教授专业知识时，他讲的不仅是华丽的词汇，不仅是优美的文学的语言文字表达，而是专业知识的道理，是专业知识中蕴含的事体情理。（【事体情理】是作者原文中的语言）
那作者不仅单纯的用华丽的词汇、用优美的文学的语言文字讲解，他还怎么讲解？
他讲的是难懂的【事体情理】中的道理，是使用概念来讲解的，用概念来论证这些事体情理中的道理。
凡使用概念讲解知识的，一般都是比较专业的。

比如咱们汉语中的语言文字，不仅是为了优美的文学服务的。
语言文字为了表达一些专业知识的概念的表达服务的。
语言文字是为专业概念服务的，而概念是为说明专业知识的原理服务的。
所以语言文字就不仅是文学的优美表达了，还是专业知识原理的讲解的必须的形式（包括专业概念的讲解）。
作为学理科的同学应该能够很容易就理解的，科学的理论结论的论证并不需要华丽的词汇，它需要的基本的概念区分，需要不犯错误的逻辑推理，说直白一点，只要这些科学专业知识的论证是不犯错误的即可。

很认同这种你这种见解的，所以理科生似乎更能理解一点儿索隐的方法路线。譬如一篇出色的论文，首要的是给出合乎逻辑的方法论，反之，红本上你不能用历经新文化运动等文学革新的白话文现代西方文学理论，走这个路子的王国维吴宓等人包括胡适的论证始终不能说法众家。正面的多只能看到只言片语的，带入创作者的生存空间和思路的，如看鲁迅王蒙的解读红楼梦，所以他俩的文字反而阅读起来与自己的体会感更契合。
不说回到四百年前的时空去结合当时的理论和生存环境去理解红楼，最起码要对当年的文学创作的理论背景，儒学理论的发展，诗歌散文小品文杂剧传奇小说评书文体的流变可能存在的规律要有所认知吧。所以我个人一直认为阅读这种考证体裁的东西，能符合现代人的口味的，只有《柳如是别传》和《甲申三百年祭》这种文史互证性质的文章。可惜陈的文字还是不太白话，而郭老在红楼梦上的见解大致受到时风的约束并没有特别阐述。但是小有的几句还是很见功底。
“我是爱好和研究《红楼梦》的，在小说史的观念上我受到王国维的影响，而考据方面则受过俞平伯的教益。”这句话不知道是不是五六十年代俞平伯受冲击的时候说的。
“《红楼梦》不是一部以谈哲理、讲政治为内容的小说，而是以写生活、写人物为内容的小说。它所写的生活是全方位的，从最高统治者到被统治者，从大人到小孩，从主子到奴仆，从四大家族到四大家庭的内部情况，都有具体的反映。而作者又通过自己的亲身经历和生活感受，把自己的思想感情，一一都熔铸到了作品的人物形象和事件、情节之中。”这句话很有拓展空间，可惜是个政之挂钩的年代。都只知道他喜欢读红，甚至传他如何背诵之类的小故事。然郭老没有更多的这方面的文章，历史原因？叹叹叹！
《甲申三百年祭》真好！

在说专业之前，先说说作者，也就是作者所具有的知识结构，这是讲石头记专业知识的前提。
作者是超级大师，文学的、艺术的，哲学的。
还包括语言文字学大师，逻辑大师，悬念情节大师······等等等等，作者是天才的全才大师。
那在当时全国文盲程度很高，全民相对于作者来说都是很低智商的国情下，作者怎么通过石头记主题，利用他天才高超的知识来给读者启蒙智商呢？
要学会作者的知识，必须要先犯错误，只有犯了错误，并反省到了自己是在犯错误，才能改正错误，学到知识。
这就是俗语说的：吃一堑长一智。
作为艺术家的作者，就是故意的让读者在阅读理解上犯错误，用他的天才的表达能力，使读者只看到假象而看不到真相。
就像高水平的老师故意让学生在学习中犯错误，然后再让学生改正错误，从而加深对知识的印象一样，这种特殊的教学方法叫做反证法。
所以作者的这种叙述，是对读者的一种特殊的“忽悠”方法的叙述。
不管是从文学还是从艺术或是哲学方面来讲，作者的这种特殊的叙述原则是：假作真时真亦假，无为有是有还无。

那作者是怎么故意的让读者在阅读理解方面犯错误？（忽悠读者）
作者用他的专业知识，故意的使读者概念不清，概念错误，从而犯逻辑错误的阅读理解。
作者是在用他的专业知识设置逻辑陷阱，使读者掉进陷阱而不知。
在石头记第一回开始的重要的“四本书”“四位作者”情节中，作者就运用他的天才学问知识，故意的设置了很多的逻辑陷阱，来忽悠读者。
这些个忽悠包括：
借助语言文字的语法的逻辑来设置语法逻辑陷阱忽悠读者。
借助逻辑定律的定义设置逻辑陷阱来忽悠读者。
借助比喻修辞的定义设置逻辑陷阱来忽悠读者。
借助语言文字的并列复合句的定义设置逻辑陷阱来忽悠读者。
······等等等等。
以上的艺术化的忽悠内容，必须是在读者全部熟练掌握了这些专业知识并且思维灵活智商高的前提下，才有看懂的可能。
一般的文学家大概还没有能力全部掌握这些知识吧？（包括思维灵活智商高的前提）
所以单纯的以文学的角度解读石头记，是不全面的甚至是肤浅的。

所以说，如果不具备以上作者设置的多种逻辑陷阱中的知识的专业水平，并且没有思维灵活智商高的前提，是看不懂作者的这段原文的。
即使是用具体直白的语言来讲解我的解读体会，也不会听懂。
只有具备其中的专业水平，并且有思维灵活智商高的前提，才可能看懂原文。
比如熟练掌握语法成分划分的逻辑，熟练掌握形式逻辑的四大定律，熟练掌握比喻修辞的定义逻辑，熟练掌握并列复合句的定义逻辑······等等等等。
仅仅熟练掌握这些专业还不够，还要具备思维灵活智商高的前提。
所以要看懂石头记原文是很难的，起码这段原文是如此。（指“四本书”“四位作者”故事情节原文）
能看懂的算是在这篇原文的阅读方面是专业的，看不懂的就是业余的。

完全认同，红学远不止是品读一部小说，它早已发展成一门包罗万象的综合性学问，对专业知识的要求极高。单说研究就涉及了文献学、社会与历史学和艺术学，正是这些跨学科的专业知识支撑，才让红学成为一座挖不尽的文化宝库，也让每一次研究都充满发现的价值

懒得回复坏鸟在15楼的这种精神错乱的胡言乱语，把我以前对他的回复复制于此：
【hls324: 回复 唐觉 :我只知道你是精神错乱，
把我拉黑了，不想和我对话讨论，
但又跑到我的帖子中胡言乱语，
这种相反的言论举动是错乱的，更是分裂的精神状态。删除 |2025-9-9 12:56回复】