还是说，结合前文来看，这里隐含的意思其实是【你别管做没做成，你就说做没做吧】之类的东西

阿育王寺?

阿育王送舍利吧，史实没有不妨碍佛教故事编起来

好像有的，因为当时孔雀王朝跟希腊化国家有经济往来，还试图向塞琉古传过教，不过确实没往中国传就是了

日维写错了，还是写手理解错了？

不是秦始皇没统一，而是压根没允许和尚传教。佛教自己的故事里还特地编过这个故事，说秦始皇不允许传教就把来传教的和尚关了起来，然后和尚被佛祖所救跑出了监狱，始皇认为确实是神迹但是考虑统治就大方的送礼让他们出国了

他是为宗教传播做出了巨大贡献。但没有很多人想象中那么大。
而且中华文明圈是个大概念。就是不知道月球作者给扩到多大了。难不成出了印度文化圈就是中华文化圈了？
也可能月球地理。jpg

也不是东南亚吧，不是斯里兰卡和中亚么。

也许是月特色历史罢

佛教讲他只是最低等级的铁轮王

这个其实不算错。
到地中海世界的部分在英维“Ashoka”的词条里就有，还有一张很神奇的“conquered by the Dhamma”的地图，直接把继业者战争里那几位选手的地盘全算进去了……
到中国的说法则来自英维“Silk Road transmission of Buddhism”词条，里面有个非常神奇的故事。
据《历代三宝纪》记载，阿育王派遣 释利防 前往中国，结果直接被政哥哥送去蹲号子了，当晚天降一个丈六金刚把利防等人给救了，把政哥哥直接不会了。（这本Google一下是能找到电子书的，原文是“及阿育王造舍利塔。傳記湮絕靡知所承。又始皇時。有諸沙門釋利防等十八賢者。齎經來化。始皇弗從。遂禁利防等。夜有金剛丈六人來破獄出之。始皇驚怖稽首謝焉。”）

所谓的中国文明圈一直包括东南亚那块吧，属于是不怎么精确但是过得去了

阿育王传法给中亚和东南亚也是一堆小故事加成，至于来到中土是历代三宝纪里面的，目的是差不多就是我们传播其实也比较早的含义，主要逻辑其实是就是金人十二和东汉那个知名的金神的关系联系，也是本土化策略的一环，佛教传播斯里兰卡（天爱帝须）和中亚（无忧王太子）也都有类似的本土化小故事
及阿育王造舍利塔。传记湮绝靡知所承。又始皇时。有诸沙门释利防等十八贤者。赍经来化。始皇弗从。遂禁利防等。夜有金刚丈六人来破狱出之。始皇惊怖稽首谢焉。四主四十九年为汉所灭。起周武王元年己卯讫秦二世败岁甲午。其间九百三十三年。四十二主。周十六王四百五十三年。佛未出前名而不录。起自庄王如来诞世到乎汉始方纪历年。二十六主四百八十一载。总结以为周秦世录。
至于地中海世界那个是无忧王自己铭文上就有的自吹内容

地中海说法出自阿育王自己的铭文：
天爱王现在认为，通过正法而赢得的胜利，才是最高的胜利。这样的胜利已经为天爱王所获得一不止在这里，在他自己的领土上，而且在他的边疆地区，在那远达六百由旬的地方，那里有名为安底瑜迦的雅伐那王统治的王国，以及除此之外，由四位名为吐罗摩耶、安底吉尼、摩迦和阿梨迦孙德罗的国王统治的土地；向南则远至弹罗波罗赋，在朱罗人和潘地亚人生活的地方。同样，在这里，在天爱王的领土上一一在雅伐那人（即希腊人）和甘漠惹人，那跋伽人和那跋班地人，波阁-拜得梨雅尼伽人，安度罗人和包临陀人的国家内一一在所有这些地方，人们都在遵行天爱王有关正法的训谕。
安底瑜迦—安条克（神明）
吐罗摩耶—托勒密（爱姐妹者）
安底吉尼—安提柯（戈努斯人）
摩迦—马伽斯（昔兰尼人）
阿梨迦孙德罗—亚历山大（估计是同期的伊庇鲁斯王）
这部分算是无忧王自吹内容，虽然地中海世界也确实知道佛教，也出土过佛像，但是时间更靠后，要等到贵霜笈多时期才出现，因此估计是无忧王自吹凹虔诚人设