
西北海之外,大荒之隅,有山而不合,名曰不周。
——《山海经》
古老相传上古的时候有座神山名叫不周,因其山自山腰处生生裂成两半仿佛被人用巨斧劈开一般,故尔得名。(古时“周”字有:完整,完全的意思,如此用现在的话来翻译“不周山”就是——不完整的山。)
不周山也巍巍,是支撑天地的柱子,凡人不可以上,乃是神人仙客上下天地之所。
只是没有想到突然有一天不周神山竟被水神工共盛怒之下一触而倒,于是天空倾于西北,日月星辰都偏移了位置,而大地发生了塌陷,江河湖海的水都流向了东南。(为什么如今神踪难觅?路不通了嘛。)
传说中不周山未倒之时,九州的地势并非像如今这样完全倾斜于东南方向,而是相对来说比较平衡的状态,打个比方:如果把大陆比作一张桌子的话,那不周山就是一条桌腿。
因而不周山没倒的时候江河之水既有流往东南的也有流入西北的,所以水势较之今日平缓许多,且水面大多宽阔,故而湖泽湿地面积之大远超今人想像。
大地被这些水域分割开来就像一个个大岛,这也是为什么古人用‘州’字来区分地域的原因之一。
由于水气充足,所以那个时代的天下,气候温和湿润,丛林植被繁盛至极,各种今天的人们见过的没见过的飞禽走兽那更是遮天蔽地不可计数。
毫无疑问的对于今天的人们来说那就是个世外桃园般的圣境了。
但事实上那并不是一个适合人类生存繁衍的时代。当时,为数不多的人类以族群方式各自聚集在一起,分布在广大的地域当中。他们追逐着食物不停的迁徙着,他们手拿着简陋到可悲的粗糙的石质器具或骨制器具,要面对的却是成群结队的不但牙尖爪利且各怀绝技的凶禽巨兽,还要提心吊胆的随时面对不同族群的其他人类的冷血侵袭,每一天都过的战战兢兢,每过一天都会被认为是祖先的恩赐。
如此苟活着的人们是绝不会产生出所谓“万物之灵长”的自觉了。
当时的人们非常精髓的只用了两个字便概括了自己所面对的世界——大荒。(广大而荒蛮)
莽莽的大荒每时每刻都发生着无数的故事。
而我所想给大家说的故事正是发生在这一样个神密而令人向往的世界。
由于年代过于久远那个时代的人们用何种语言,我实在难以考证,请允许我用现时的语言来一一表述那些故事,无论如何,故事的本身有趣与否才是最重要的。
而我所说的这个故事是从一个名叫烈山的年青人那里开始的。
——《山海经》
古老相传上古的时候有座神山名叫不周,因其山自山腰处生生裂成两半仿佛被人用巨斧劈开一般,故尔得名。(古时“周”字有:完整,完全的意思,如此用现在的话来翻译“不周山”就是——不完整的山。)
不周山也巍巍,是支撑天地的柱子,凡人不可以上,乃是神人仙客上下天地之所。
只是没有想到突然有一天不周神山竟被水神工共盛怒之下一触而倒,于是天空倾于西北,日月星辰都偏移了位置,而大地发生了塌陷,江河湖海的水都流向了东南。(为什么如今神踪难觅?路不通了嘛。)
传说中不周山未倒之时,九州的地势并非像如今这样完全倾斜于东南方向,而是相对来说比较平衡的状态,打个比方:如果把大陆比作一张桌子的话,那不周山就是一条桌腿。
因而不周山没倒的时候江河之水既有流往东南的也有流入西北的,所以水势较之今日平缓许多,且水面大多宽阔,故而湖泽湿地面积之大远超今人想像。
大地被这些水域分割开来就像一个个大岛,这也是为什么古人用‘州’字来区分地域的原因之一。
由于水气充足,所以那个时代的天下,气候温和湿润,丛林植被繁盛至极,各种今天的人们见过的没见过的飞禽走兽那更是遮天蔽地不可计数。
毫无疑问的对于今天的人们来说那就是个世外桃园般的圣境了。
但事实上那并不是一个适合人类生存繁衍的时代。当时,为数不多的人类以族群方式各自聚集在一起,分布在广大的地域当中。他们追逐着食物不停的迁徙着,他们手拿着简陋到可悲的粗糙的石质器具或骨制器具,要面对的却是成群结队的不但牙尖爪利且各怀绝技的凶禽巨兽,还要提心吊胆的随时面对不同族群的其他人类的冷血侵袭,每一天都过的战战兢兢,每过一天都会被认为是祖先的恩赐。
如此苟活着的人们是绝不会产生出所谓“万物之灵长”的自觉了。
当时的人们非常精髓的只用了两个字便概括了自己所面对的世界——大荒。(广大而荒蛮)
莽莽的大荒每时每刻都发生着无数的故事。
而我所想给大家说的故事正是发生在这一样个神密而令人向往的世界。
由于年代过于久远那个时代的人们用何种语言,我实在难以考证,请允许我用现时的语言来一一表述那些故事,无论如何,故事的本身有趣与否才是最重要的。
而我所说的这个故事是从一个名叫烈山的年青人那里开始的。











