上衫家是须佐命，只是绘梨衣是月读命

蛇岐八家对外宣称源稚生天照命，绘梨衣月读命，其实源稚女才是月读命，绘梨衣是须佐之男命

源家兄妹分别对应哪个命属于历史遗留问题吧。
在连载版中，天照和月读以自己的身体为枷骨骸为锁，封印了变成八岐大蛇的须佐之男，阻止了其进一步蜕变。
而源家兄妹的命运分别对应天照三人，最后也是源稚生和绘梨衣在红井一起面对开启八岐的源稚女。
而单行本把这些东西都删了，只说了源稚生是天照命，源稚女和绘梨衣分别是什么命并没有说，也不重要，不影响主线剧情。

象龟天照命，绘梨衣月读命都是原文钦定的。源稚女爆砍八岐大蛇大概率就是须佐命了，如果要对应的话。

天照命固定言灵王权，月读命固定言灵审判，须佐之男命固定言灵八岐
每一个皇血觉醒的人都被看作是应命而生的人，他们必然拥有三种言灵中的一种，如源稚生这样拥有“王权”的人被称为天照命，如绘梨衣这样拥有“审判”的人被称为月读命，而最危险的就是源稚女的须佐之男命，这种人拥有的言灵是’八岐.‘，一种象征绝对暴力的言灵，至今没有人亲眼目睹过八岐的释放，或者有幸目睹的人都死了。

赫尔佐格：管他什么命，最后都是我的命

新修版和连载版绘梨衣都明确是月读命，给出了毋庸置疑的相关设定，连载版是三神官的言灵都是世代相传的，审判就是月读命的传承言灵。新修版则是直接加了个额外的设定页，明确说明绘梨衣是月读命。而旧版单行本并没有明确说明，谁是啥啥命都是橘政宗这个满嘴跑火车可信度几乎为零的人说的，那就有脑补空间，而大部分人看的都是这一版。
而之所以会有人脑补绘梨衣是须佐之男命而源稚女才是月读命，是因为按理说最后被圣骸寄生化身八岐/白王的才是须佐之男命，这是须佐之男的宿命而不是月读的，但最后化身白王的却是月读命绘梨衣而不是须佐之男命源稚女，就很奇怪。而且源稚生和源稚女的对称性太强了，太适合日月配对了，一个白昼一个黑夜，一个太阳一个月亮，一个在太阳的光辉下化身斩鬼人，一个在黑夜的遮蔽下堕落成鬼。源稚女的人设也贴近月亮系，阴柔内向羞怯不起眼，自身的闪光点都被身边更高大耀眼的太阳般的哥哥所遮蔽，他还曾羡慕地说，哥哥的光芒要是能分我一点就好了，巧了，月亮不发光，它只是映照了太阳的光辉。
而绘梨衣跟源稚生就没有什么对称性，她个人也没有什么月亮的属性，但她却是月读命。那这就可以解释为都是橘政宗在放烟雾弹，他为了不让别人发现自己把绘梨衣视为最终目标，就把源稚女和绘梨衣的属命给说反了，让源稚女给绘梨衣转移视线。这样所有人都以为化身白王的会是源稚女，而不是绘梨衣。

你们是不是忘了血缘上讲三兄妹都是上杉越的种，除非日本人当年疯到把上三家直系血统的基因卖给德国，然后赫尔佐格还恰好有一批实验品是分别用上三家血脉+上杉越基因的，否则三兄妹应该都是上杉家对应的月读命

只能说血统继承上是月读命，实际结局是须佐之男命

对于连载版，"命"镌刻了三人的命格
对于正式版，"命"只是一个称谓
对于修订版而言，"命"变成了被动技能

是月读命吧，关于须佐之男命的设定只有橘政宗自己后面和象龟聊心的时候说的，说什么绘梨衣是我女儿啊，原来应该姓橘，继承的是须佐之男命之类的话

其实就是江南把命格相关的设定改了一部分保留了一部分，于是出了一堆bug