充满奇迹的、到处是征兆的生命乐园中，智慧生命更应发现所谓脱离死亡，就是在中断或继续以另一种形式走向死亡，其外在的模样是藓类植物。唯美的生之花，是寄存于精神这个虚幻的世界中并绽开的，但是生命确是有“假根”的，它们植生于死亡的沼泽中。
思维是一团明火，它有照亮洞穴前方的力量，但顾及走过的路便有些捉襟见肘，于是来时的直观便成为记忆。思维的单向性让我们只能顺时地体验每一秒，而生命的不可逆性则告诉我，过去不再属于自己。未来的不确定性，使命运的客观成为一种疑问。当人的经历越来越多，性情，心智愈发成熟，特别是年老尤觉白驹过隙，对死亡的恐惧感便更加强烈，对生的渴望便油然而生。
承认生存是生物的本能是不可或缺的一环，但主观的强烈的对死亡的恐惧，人类应该是自然界的独一律。
逃避死亡的表现形式有很多：听信推销购买保健品、在危难时刻贪生怕死、相信人死后会有魂灵等。这些可以佐证的人不愿面对死亡的现实。
不过，人们本应该无惧死亡。
沉睡是死亡的一个天然且完美的喻体，让我这次的讨论由此展开。古希腊哲学家伊毕鸠鲁说：我还活着时，死亡还未到来，它显然不能伤害我，而当死亡来临时，我已经不存在了，也就感觉不到任何东西。”这话乍一听着有些扯皮诡辩的意味，但智慧确实蕴含其中：死亡与生命毫不相干。看看死亡和入睡多相似：不知哪个瞬间意识的断弦，不知持续多久，更不知外界发生的一切。生者所无法割舍的，是“生存”这个状态所有的，思维才能确认其所有权。“死亡”，这种状态本就是虚无（若灵魂不存在），我们毫无理由担心生前的一切。
重新审视死亡，事实是，死亡并不是生的结束，而是死的延续。我们似乎总遗漏一个地方，当我们为无限的未来担忧时，我们不曾想到无限的过去是何模样的。因为我们认为，未来是即将要过活的，过去的已经过去了，在刨开包含着记忆的那部分，可以追问：当我未出生时，自己是什么？每个人面对死亡都不是新手，死亡和未出生是可以等同的。所以，谈论死亡，婴儿，青年，老年人是无差别的。
本就是死亡，我想这才是我们应无畏死亡的原因，从出生心脏的第一次跳动一直持续到死亡，从另一个角度想，从头到尾的活着，本身就是一个很累的事情。