印象深刻的又一次一个耍猴的到我家要饭，有一只猴子把我辛辛苦苦上山采的榛子都抢走了。。那时候我还没上学，采的一小把榛子

所以各退一步 能不能过来让我们这边送外卖的烙铁全部润回去啊

还有一次印象比较深刻，有一个马戏团到我们村表演，被我家邻居半大小子挑衅，差点变成群殴，那个团长不堪辱骂动起了刀。。记忆中那个团长长得特别像陈勋奇，那是我记忆中到我们村了规模最大的马戏团了。邻居那个半大小子正值青春期，不读书，血气方刚到处惹事，如今已经当了爷爷了，哎，当真时光如水，转瞬即逝。

我发现太阳总是白天才出来，这世界除了男人就只有女人，桥下都有一条河……
正如你发现，外来谋生人口清一色外地人。

有趣的记忆！

有意思，80后都分地了，去你们那要饭！！！人才。

这***儿真剑

这叫卖艺吧，耍杂技，马戏团。到你嘴里成要饭的了？那去南方打工的是不是也是去要饭的

那个年代车子都没有，走路几千公里去出名的穷鬼苦寒之地要饭？也就洛铁能想的出来，不知道南方人很怕冷？去那鬼地方受冻吗，在国内还有比东北环境更恶劣的地方吗，那苦寒之地也就🐗能生存

1. 社会背景
市场经济起步：90年代中国市场经济快速发展，地区间人口流动限制放宽，许多南方人（尤其是浙江、安徽、福建等地）北上谋生，包括从事街头表演、杂技、戏曲等传统卖艺形式。
文化差异吸引：南方艺人（如黄梅戏、越剧演员、杂技团等）可能因东北本地较少见其艺术形式而获得关注，尤其冬季农闲时，东北农村常有流动表演团体活跃。
2. 常见形式
杂技与马戏团：如安徽、河南的杂技团体常巡回全国，东北城镇集市或庙会是重要演出地点。
戏曲与曲艺：少数南方戏曲艺人可能随文化交流活动进入东北，但规模较小。
个体卖艺：如街头弹唱、魔术、气功表演等，南方人因语言或技艺特色显得突出。
3. 东北本地视角
老一辈东北人可能记得90年代集市上的“南方杂耍”或“耍猴戏”（常见于安徽艺人），或温州人经营的“流动录像厅”附带表演，这些成为一代人的记忆。
部分表演因文化差异引发好奇，但也存在因“江湖把戏”引发的纠纷，如虚假卖药等负面印象。
4. 与“闯关东”反向的文化流动
历史上“闯关东”是华北人向东北迁移，而90年代的南方艺人北上可视为一种反向的文化渗透，反映了经济驱动的跨区域互动。
5. 消退与转变
2000年后，随着娱乐方式多元化（电视、互联网普及）和监管加强，传统流动卖艺逐渐减少，南方艺人更多转向固定场所（如景区演出）或转型为商业演出。
总结
南方艺人在90年代东北的出现是特定时代的产物，虽非大规模现象，但确是地区文化碰撞的有趣案例。若想深入了解，可采访当时东北集市的见证者或查阅地方志中对流动表演团体的记载。

在中国的广袤大地上，东北人以其独特的性格和文化魅力，赢得了无数人的赞誉。他们豪爽、坦诚，行事磊落，被誉为是最具有诚信和仗义的一群人。在他们身上，我们看到了中华民族的优秀品质，也看到了东北大地的独特风情。
东北人最引以为傲的，莫过于他们的豪爽性格。他们不会当面一套背后一套，与人交往总是坦诚相见，心直口快。他们尊重每一个人的劳动成果，平等对待每一个人。他们的仗义和诚信，使得与他们交往成为了一种享受，让人感受到了人与人之间的真挚情感。
除了豪爽之外，东北人还非常踏实。他们做事从不炸炸唬唬，也不爱吹牛，总是脚踏实地，一步一个脚印地前进。他们的这种踏实精神，使得他们在各个领域都能取得骄人的成绩。
同时，东北人也是非常有礼貌和素质的。他们讲文明、懂礼貌，从不说脏话，不打架斗殴。在公共场合，他们总是能够注意自己的言行举止，尊重他人的感受。他们的这种高素质，使得东北成为了一个充满文明和和谐的地方。
值得一提的是，东北人在日常生活中也非常注重细节。他们吃饭时不吧唧嘴，从来不吃桌饺，这些细节都体现了他们的文明和修养。当别人睡觉时，他们会自觉降低音量，甚至戴上耳机，以免打扰到他人。这种对他人尊重和关爱的态度，让人感受到了东北人的温暖和善良。
在网络世界中，东北人也展现出了他们的高素质和文明精神。他们不会在网上骂人，更不会参与网络暴力。在游戏对局中，他们会开麦鼓励队友，共同面对挑战。这种积极向上的精神风貌，让人看到了东北人的乐观和坚韧。
总之，东北人以其豪爽、踏实、文明和有爱心的品质，赢得了无数人的喜爱和尊重。他们身上所展现出的这些优秀品质，不仅是他们个人魅力的体现，更是中华民族传统文化的传承和发扬。让我们一起学习和传承东北人的优秀品质，共同构建一个更加文明、和谐的社会。

过来马戏表演就是要饭的，那东北这几十年润出去了几千万人都是要饭的？