毕竟费伦神有亿点点多，所以能神厌狗嫌到没有一个神愿意来捞应该也挺难的吧……？
反过来说如果真做到这么惊世骇俗的事情，那也躲不过相关领域的神过来点个神选吧。

我记得三版设定里面信伪神或者已逝之神是会糊墙。

我觉得真正的无信者应该对应现实生活中那些因为失去信仰，失去生存意义，甚至连虚无主义也不接受的自杀者。因为遗忘国度的世界背景中，好灵魂上神国，这部分好灵魂中有些灵魂愿意和信仰的神明彻底合并，而坏灵魂下地狱被魔鬼压榨消耗掉最后一丝能源，不好不坏的灵魂在朦胧之域混日子，还有一些灵魂会因为一些神明下大棋的原因转世。但是总应该有一些灵魂，对这个世界彻底不感兴趣。他们发自内心不认可神明对这个世界的塑造，不想成为魔鬼的能源，不想在朦胧之域里孤独，更加不想回到人间继续受苦。那么无信者之墙可以说是想要彻底消失的人最后的救赎了。反正我个人是不太喜欢把无信者之墙取消的。因为这等于是完全剥夺了那个世界的人“to be or not to be”中not to be的权力了。

精彩

也不知道对不对，印象中灵魂我记得也是非常玄学的一个东西来着。没有灵魂也不等于没有思维能力。。。也不等于你就不是人类了。其他宇宙的人类穿越过来了，也不一定就有灵魂。。
给我感觉灵魂是肥伦死后身份证，持证去往对应天国上班。

这是一个悖论吧

所以令人疑惑的的墙上为什么会有人难不成是一些很古老的灵魂，那时候还没有多少神吗（脑洞）

教革咒逐（Anathema）（毁灭斗士）_DND3R:
毁灭斗士
来源：惑控系(胁迫）
等级：牧师9，德鲁伊9
法术成分：言语、姿势、器材、法器
施法时间：1轮
距离：无限
持续时间：永久
豁免检定：无
法术抗力：不可
你可永久截断你所奉神祇与同信仰的低阶牧师、德鲁伊、巡林客或圣武士，或是普通信徒间的神性联结。此法术无法影响与你信仰不同的施法者。你可对任何同信仰的人物宣告教革咒逐，不论他身处何地，甚至是不同的位面。你不能对死者宣告教革咒逐。某些神祇禁止对无辜者或是其选民宣告教革咒逐，而其他神祇允许其高阶牧师自由使用这种最令人畏惧的神力诅咒。承受教革咒逐者此后无法施展神术，或者是呼唤其神祇的力量来驱散或命令不死生物、医疗、伤害、击打、变形，或使用与其人物职业等级相关的神力。承受教革咒逐之普通信徒无法享有其信仰的任何服务，例如医疗、命名、婚嫁或是亡者丧葬。在承受教革咒逐期间死亡者，无法进入其神祇所处位面，仿佛他从未信奉该神祇。其灵魂将被判于无信者之墙承受永劫苦痛。在较为个人的层次上，教革咒逐法术会让目标成为该信仰之受诅者。其他信徒不可与之交谈、注视、甚或承认其存在。若被教团通知，该信仰的普通成员才会知晓目标承受教革咒逐；但是仅凭注视目标，该信仰的牧师、圣武士、德鲁伊和巡林客便会自动察觉教革咒逐效应。此效应永久持续直到被解除为止，不论是由原施法者、或是比施法者等级更高的同信仰牧师来对目标施展赎罪术。教革咒逐的目标可藉由改变其信仰来移除其效应。(参见被遗忘的国度战役设定集第233页之改换神祇。）
器材：必须将目标姓名写在为此法术特别准备的书籍或卷轴，并详述目标受判的罪行(真实或虚构）。该书不会因施展此法术而消耗。

刚出生的婴儿理论上符合要求，但是有伊尔马特捞。不过费伦的神这么多，真想符合要求反而很困难，尤其是种族神的存在，哪怕对自己身份的认同都能让人避免糊墙的命运。就算真有完全符合要求的人，搞不好还会被好奇的神捞走看看这人才到底是怎么做到的导致糊墙失败……
所以说真有人能上去吗？

我觉得比如也没那么难，比如无悔行恶否了善神，鄙视邪神，但水平一般，导致邪神看不上你；跟魔鬼也没签约，所以魔鬼也懒得跟死神辩论收这条烂命，最后克兰沃觉得这种货色还是需要惩罚的，于是发配糊墙。至于会不会被恶魔啥的抢走，我记得反正它们本来就抢糊墙的，单纯概率问题。

如果觉得神是更强大的个体而丧失敬畏的会被糊墙嘛？

我总感觉【无信者】这个设定出来的时候可能就是单纯的【不信仰神的人】。
类似于现实里面不信仰上帝的人。
但费伦神有些神设定搞的贼宽宏大量，根本不在乎信徒是不是真给他们朝拜或者怎么样，他觉得你是信徒就是信徒，他觉得我应该捞人他就非得捞人根本不关对面信仰不信仰自己，比如婴儿肯定不信任何神但是对应的神还是会捞。
所以无信者糊墙我感觉是设定本身就有一定问题，因为真想不到到底什么样的神人才能被糊墙。

其实信莎儿也能做到，人要是高兴了直接不来领你走了

总感觉“无信者”这个设定挺微妙的，比如说一个人坚信只有全知全能者才是“神”，虽然费伦诸神客观存在名号也是神，但在此人心中只是强大的“存在”而非“神”，那么这个人能算是“无信者”吗？

不管怎样，我自己整跑团世设的时候还是喜欢整这么一个排不上用处的无信者之墙。纯粹是个人喜好，也可以解释成，世界诞生之初没有那么多神明，死了上墙才是正常流程