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2楼第一句说的不错，第二句说得过激。
我也简单回复一些：
武松：
低调，敢做敢当，基本上没心思说谎，解得了风情（尤其是男女风情事，武松懂
的！），另外还有一点，很重要——武松有自卑心！这一点参见原著中宋江宋清
二人送武松离开柴进家，三人一路上若即若离，久久难以分别时的那段文字。我
是在看了金圣叹对那段的点评后才有所感悟的，希望LZ可以一眼看穿其中玄机。
鲁达：
张扬，不愿为他认为不值得的事情主动承担责任（为朋友兄弟则两说），机敏且
善于在合适的时机说谎，不太懂、也没兴致于男女间的风情事，自卑和鲁达无关
（在大相国寺里管理菜园前后虽然在选择工作岗位上有些周折，闹点别扭，那
叫，恩。。。我只能说，面子在鲁达看来也并不重要，有时他想谈谈条件，那也
不过是一时兴起，蹦出个念头想要怎地，真到由不得他选择的地步时，鲁达还是
会诚心接受命运的安排的，仅管脸色可能不会好看）
我也简单回复一些：
武松：
低调，敢做敢当，基本上没心思说谎，解得了风情（尤其是男女风情事，武松懂
的！），另外还有一点，很重要——武松有自卑心！这一点参见原著中宋江宋清
二人送武松离开柴进家，三人一路上若即若离，久久难以分别时的那段文字。我
是在看了金圣叹对那段的点评后才有所感悟的，希望LZ可以一眼看穿其中玄机。
鲁达：
张扬，不愿为他认为不值得的事情主动承担责任（为朋友兄弟则两说），机敏且
善于在合适的时机说谎，不太懂、也没兴致于男女间的风情事，自卑和鲁达无关
（在大相国寺里管理菜园前后虽然在选择工作岗位上有些周折，闹点别扭，那
叫，恩。。。我只能说，面子在鲁达看来也并不重要，有时他想谈谈条件，那也
不过是一时兴起，蹦出个念头想要怎地，真到由不得他选择的地步时，鲁达还是
会诚心接受命运的安排的，仅管脸色可能不会好看）
另外，
恩。。。
鲁达口才大概是强过武松的，这点参见桃花山上鲁达如何用言语教小霸王周通服贴。
而若换做武松，只怕没那么多弯弯好绕，没多话好说，直接拳脚上去，服也得服，不服也得服。
再者，
鲁达喜欢逞强。他惹事时并非在自恃手段高强，事实上他真的不清楚，也没兴趣搞清楚自己的武艺到底有多高，江湖中可算几流，几番和人从交恶到械斗，逞强，偏要和你斗上一斗的心理是很重要的原由。
武松则相反，武松很清楚，很知道自己本领超一流，有大约两次面对强人总拿景阳岗空手打死大虫一事来显摆自己，就很说明这点。
同时，上楼说了武松有自卑心，正因此，武松有着比鲁达更重的虚荣心。
参见十字坡遇张青夫妇时的两句对白及金圣叹对此的批语——
那人道：“莫不是景阳冈打虎的武都头？”
武松回道：“然也！”【金夹批： 须知此二字是得意语。】
“然也”二字简简单单，却极写意地勾勒出武松的得意状，其虚荣心可见一斑。
另外，在挑战蒋门神前，和施恩间的交流中已经看得出武松对自己的身手是有着绝对自信的。
恩。。。
鲁达口才大概是强过武松的，这点参见桃花山上鲁达如何用言语教小霸王周通服贴。
而若换做武松，只怕没那么多弯弯好绕，没多话好说，直接拳脚上去，服也得服，不服也得服。
再者，
鲁达喜欢逞强。他惹事时并非在自恃手段高强，事实上他真的不清楚，也没兴趣搞清楚自己的武艺到底有多高，江湖中可算几流，几番和人从交恶到械斗，逞强，偏要和你斗上一斗的心理是很重要的原由。
武松则相反，武松很清楚，很知道自己本领超一流，有大约两次面对强人总拿景阳岗空手打死大虫一事来显摆自己，就很说明这点。
同时，上楼说了武松有自卑心，正因此，武松有着比鲁达更重的虚荣心。
参见十字坡遇张青夫妇时的两句对白及金圣叹对此的批语——
那人道：“莫不是景阳冈打虎的武都头？”
武松回道：“然也！”【金夹批： 须知此二字是得意语。】
“然也”二字简简单单，却极写意地勾勒出武松的得意状，其虚荣心可见一斑。
另外，在挑战蒋门神前，和施恩间的交流中已经看得出武松对自己的身手是有着绝对自信的。
7楼说的不错，不过有一点。。。
我借7楼的个别言辞再计较一番：
‘（武松）有时自卑，有时自傲’——武松自己要钱没钱，要权没权，要势没
势，要名望没名望（起初），要出身更没出身，所以，他的自卑心是与生俱来
的，所以，在面对宋江，柴进等名满江湖的豪杰时，他的自卑体现在要么感激涕
零，要么有些惶恐（对宋江），要么默默忍受（对柴进）。
同时，在面对和其地位相仿，甚至比他还差，又或者比他光鲜也光鲜不到哪儿去
的人时，武松又是自傲的！
比如柴进的庄客慢待他时，便遭其拳脚相向，
比如武松几次会及时的把空手灭虎挂在嘴上当招牌，
比如在张青夫妇大惊道‘莫非是景阳冈上打死大虫的武都头’时，武松所回的
“然也”二字正可谓自傲到了极点。
此即7楼所言的‘很享受别人仰望崇拜的眼神。’
然而！正是有这种‘对上自卑，比下自傲’的心理作祟，可想而知，在打虎出名
以前，平日里武松遇十事，怕有七八件不能顺其心意（‘你谁啊你！’市井小民
不看重你，达官贵人更不鸟你）。长此以往，憋屈久了，武松心头自然容易攒起
一股狠劲儿！即7楼所说的‘骨子里有股狠劲’（‘阴’字去掉为上，武二光明磊
落，拿人性命前一无承诺！二无诳语！狠便狠了，阴从何来？）
因此，血溅鸳鸯楼，不分青红皂白，杀尽仇人一家老小，斩首斩至刀口变卷，最
后还极快意的来一句“我方才心满意足！”却真是自有道理的！这道理，就在藏
在武松自卑又自傲的性格之中。
关于自傲，其实鲁达也有，但有趣的是，鲁达经常引以为傲的是手中的一杆禅
杖，必要时，把禅杖拎着比划一番，仿佛在说：呶~瞧见没，这么重的玩意儿咱也
舞得动嘞～
却从不提自己如何止三拳便搞掂了郑关西，更甭说啥倒拔垂杨柳了。。。可见，
和武松得意于自己的光辉事迹相比，鲁达自傲的方式更富含着一股子不乏童趣的
莽汉劲儿～
看到这里，我倒替看官反问一句：“既然武松性格中有那么重的世俗气，为何还
能被大明奇才，批注水浒千古第一人的金圣叹赞为‘天人’呢？”
我想，首先，‘天人’抹不开也毕竟是人！
（相对的，鲁达确有大智慧，故而被后世大家们定性为‘佛’）
可虽说是人，却与平常人大不同。
一，此人从不说谎！（鲁达比不得）
二，此人从不奚落他人！（鲁达没得比）
三，此人乃斩头沥血之人（即为匡复正义，不论事大事小，都生死不避，义无反
顾。这点鲁达也比不上。。。像‘就因为帮你，搞得我现在怎么怎么着’之类的
怨言，武松决然说不出，甚至连那种念头都不可能有。而鲁达却会说的，仅管只
是罗嗦两句，非故意抱怨，但毕竟保不齐听者会有心。所以7楼所谓的鲁达‘比武
松更有侠义精神’，只怕断言得仓促了些）
且只点这三条出来，金圣叹笔下的‘武松天人’，‘好武二’便不可不谓名副其
实也。
我借7楼的个别言辞再计较一番：
‘（武松）有时自卑，有时自傲’——武松自己要钱没钱，要权没权，要势没
势，要名望没名望（起初），要出身更没出身，所以，他的自卑心是与生俱来
的，所以，在面对宋江，柴进等名满江湖的豪杰时，他的自卑体现在要么感激涕
零，要么有些惶恐（对宋江），要么默默忍受（对柴进）。
同时，在面对和其地位相仿，甚至比他还差，又或者比他光鲜也光鲜不到哪儿去
的人时，武松又是自傲的！
比如柴进的庄客慢待他时，便遭其拳脚相向，
比如武松几次会及时的把空手灭虎挂在嘴上当招牌，
比如在张青夫妇大惊道‘莫非是景阳冈上打死大虫的武都头’时，武松所回的
“然也”二字正可谓自傲到了极点。
此即7楼所言的‘很享受别人仰望崇拜的眼神。’
然而！正是有这种‘对上自卑，比下自傲’的心理作祟，可想而知，在打虎出名
以前，平日里武松遇十事，怕有七八件不能顺其心意（‘你谁啊你！’市井小民
不看重你，达官贵人更不鸟你）。长此以往，憋屈久了，武松心头自然容易攒起
一股狠劲儿！即7楼所说的‘骨子里有股狠劲’（‘阴’字去掉为上，武二光明磊
落，拿人性命前一无承诺！二无诳语！狠便狠了，阴从何来？）
因此，血溅鸳鸯楼，不分青红皂白，杀尽仇人一家老小，斩首斩至刀口变卷，最
后还极快意的来一句“我方才心满意足！”却真是自有道理的！这道理，就在藏
在武松自卑又自傲的性格之中。
关于自傲，其实鲁达也有，但有趣的是，鲁达经常引以为傲的是手中的一杆禅
杖，必要时，把禅杖拎着比划一番，仿佛在说：呶~瞧见没，这么重的玩意儿咱也
舞得动嘞～
却从不提自己如何止三拳便搞掂了郑关西，更甭说啥倒拔垂杨柳了。。。可见，
和武松得意于自己的光辉事迹相比，鲁达自傲的方式更富含着一股子不乏童趣的
莽汉劲儿～
看到这里，我倒替看官反问一句：“既然武松性格中有那么重的世俗气，为何还
能被大明奇才，批注水浒千古第一人的金圣叹赞为‘天人’呢？”
我想，首先，‘天人’抹不开也毕竟是人！
（相对的，鲁达确有大智慧，故而被后世大家们定性为‘佛’）
可虽说是人，却与平常人大不同。
一，此人从不说谎！（鲁达比不得）
二，此人从不奚落他人！（鲁达没得比）
三，此人乃斩头沥血之人（即为匡复正义，不论事大事小，都生死不避，义无反
顾。这点鲁达也比不上。。。像‘就因为帮你，搞得我现在怎么怎么着’之类的
怨言，武松决然说不出，甚至连那种念头都不可能有。而鲁达却会说的，仅管只
是罗嗦两句，非故意抱怨，但毕竟保不齐听者会有心。所以7楼所谓的鲁达‘比武
松更有侠义精神’，只怕断言得仓促了些）
且只点这三条出来，金圣叹笔下的‘武松天人’，‘好武二’便不可不谓名副其
实也。
回复：8楼
你说的很全面，不过还是有些问题我不太明白。武松怎么匡扶正义了，我倒觉得他做的任何事都与他自己有关，比如说景阳冈打虎是因为老虎要吃他；杀西门庆潘金莲是为兄报仇；醉打蒋门神是因为他得了施恩的好处，而且施恩本身也不是什么好人，说白了也是黑道里欺压良民的恶霸，而施恩与蒋门神之间的恩怨只不过就是黑吃黑，武松在这出戏就是扮演一个打手的角色，当然表演的让观众很喜欢，而教训蒋门神武松并不是抱着除恶扬善的心理，完全是想表现自己高超的武艺，再次享受一下别人崇拜的眼神；血溅鸳鸯楼是因为那些人要害他，而鲁智深的路见不平却全是因为他有侠义之心，比如拳打镇关西为解救金翠莲，大闹桃花山是为解救刘太公的女儿，他自己却得不到什么直接的好处，所以我说鲁智深比武松更有侠义精神。还有鲁智深不会像武松那样滥杀，就像瓦罐寺那里，他来回问了几次彻底搞清状况以后，才会杀人。而武松在蜈蚣岭却不问青红皂白杀了那个小道童，知道小道童是无辜的以后，他也没为自己的失误感到愧疚，这些都是武松不可爱的地方。
还有你说的鲁智深做了事会抱怨几句，这个也没有吧，在解救了金翠莲父女后再次碰见他们，他只是告诉他们事情的起因，我觉得没有半点抱怨的意思。而武松再为施恩教训蒋门神前说的什么打死人我自去偿命的话，只是在施恩面前表现他的英雄气概，自高自大，也和侠义精神没关。
当然，这所有的一切也不能阻止读者喜欢武松，其实我最喜欢的水浒人物都是武松而不是鲁智深。只不过我觉得分析人物性格还是应该客观。
你说的很全面，不过还是有些问题我不太明白。武松怎么匡扶正义了，我倒觉得他做的任何事都与他自己有关，比如说景阳冈打虎是因为老虎要吃他；杀西门庆潘金莲是为兄报仇；醉打蒋门神是因为他得了施恩的好处，而且施恩本身也不是什么好人，说白了也是黑道里欺压良民的恶霸，而施恩与蒋门神之间的恩怨只不过就是黑吃黑，武松在这出戏就是扮演一个打手的角色，当然表演的让观众很喜欢，而教训蒋门神武松并不是抱着除恶扬善的心理，完全是想表现自己高超的武艺，再次享受一下别人崇拜的眼神；血溅鸳鸯楼是因为那些人要害他，而鲁智深的路见不平却全是因为他有侠义之心，比如拳打镇关西为解救金翠莲，大闹桃花山是为解救刘太公的女儿，他自己却得不到什么直接的好处，所以我说鲁智深比武松更有侠义精神。还有鲁智深不会像武松那样滥杀，就像瓦罐寺那里，他来回问了几次彻底搞清状况以后，才会杀人。而武松在蜈蚣岭却不问青红皂白杀了那个小道童，知道小道童是无辜的以后，他也没为自己的失误感到愧疚，这些都是武松不可爱的地方。
还有你说的鲁智深做了事会抱怨几句，这个也没有吧，在解救了金翠莲父女后再次碰见他们，他只是告诉他们事情的起因，我觉得没有半点抱怨的意思。而武松再为施恩教训蒋门神前说的什么打死人我自去偿命的话，只是在施恩面前表现他的英雄气概，自高自大，也和侠义精神没关。
当然，这所有的一切也不能阻止读者喜欢武松，其实我最喜欢的水浒人物都是武松而不是鲁智深。只不过我觉得分析人物性格还是应该客观。
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回复：10楼
首先，这一千贯钱本身也使众猎户凑来的，武松分给众猎户也算物归原主，这当然说明武松不是贪财之人，但这点也不能说明他有多狭义啊？
再说那道童只是问了他几句话，怎么就口无遮拦了？就算真的口无遮拦就不可怜了吗，而且最主要那个道童也是被王道人掳来的，也是受害者，怎么就该死了呢？
最后，鲁智深在桃花山的不辞而别是因为他看不惯周通和李忠的吝啬，以其人之道还治其人之身而已，瓦罐寺打不过不走难道去送死吗，只不过是能屈能伸而已。这些怎么能说明鲁智深比不上武松呢？武松不也有这样的情况吗？史进被困在华州，鲁智深要去刺杀贺太守，武松再三劝阻，结果鲁智深还是去刺杀了贺太守，结果当然失败。看到这里你是不是要说武松不如鲁智深了？
首先，这一千贯钱本身也使众猎户凑来的，武松分给众猎户也算物归原主，这当然说明武松不是贪财之人，但这点也不能说明他有多狭义啊？
再说那道童只是问了他几句话，怎么就口无遮拦了？就算真的口无遮拦就不可怜了吗，而且最主要那个道童也是被王道人掳来的，也是受害者，怎么就该死了呢？
最后，鲁智深在桃花山的不辞而别是因为他看不惯周通和李忠的吝啬，以其人之道还治其人之身而已，瓦罐寺打不过不走难道去送死吗，只不过是能屈能伸而已。这些怎么能说明鲁智深比不上武松呢？武松不也有这样的情况吗？史进被困在华州，鲁智深要去刺杀贺太守，武松再三劝阻，结果鲁智深还是去刺杀了贺太守，结果当然失败。看到这里你是不是要说武松不如鲁智深了？
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