天王殿廊檐下的明代四大天王泥塑，以生动表情、夸张协调的体态和细腻服饰纹理，展现当时泥塑最高水平。四大天王是佛教护法神，分掌东南西北四方，即东方持国天王、南方增长天王、北方多闻天王、西方广目天王。

天王殿内，天冠弥勒菩萨居中跏趺而坐，帝释、梵天左右胁侍。南墙供倒坐四大天王，北墙立八大菩萨。殿内塑像写实生动，尤以高达三米的四大天王最为醒目，他们分持琵琶、宝剑、蛇、伞，镇守四方。手中法器对应佛教《圆觉经》"四轮"，清代已有"风调雨顺"之说 。

释迦殿为双林寺核心建筑，面阔五间、进深三间。栏额与普拍枋造型独特，檐下无斗拱却线条古朴。明间设门，匾额"灵鹫遗风"苍劲有力。灰瓦歇山顶鳞次栉比，殿宇以简洁风格，尽显古建禅意之美。

释迦殿内，释迦牟尼居中端坐，文殊、普贤左右胁侍为主塑。四壁以圆雕、浮雕连环呈现佛传故事，二百余尊人物错落有致，尽显民间艺术之美。影壁墙后渡海观音单腿盘坐红莲，动静相宜。殿两厢悬山建筑隔出四小殿，罗汉殿内等身十八罗汉更是艺术珍品。

双林寺大雄宝殿重建于明代初期，是寺内最壮观的建筑。它采用单檐歇山顶，面阔五间、进深三间六椽，有“侧脚”“生起”特征。前设一步廊，檐下五铺作斗拱，梁架规整。其装饰与屋脊吻兽，尽显明代建筑风格。

大雄宝殿内主像为“三身佛”，两侧供奉文殊、普贤坐像，迎门有铁铸包泥的“接引佛” ，这些清代重绘塑像艺术价值略逊。殿内明代壁画《礼佛图》曾被白粉覆盖，1982年局部清洗后，可见其线描刚劲、色彩鲜艳，留存元代艺术风格。

千佛殿位于大雄宝殿东侧，悬山式建筑，七开间格局，庄重巍峨。殿内五百余尊彩塑精美绝伦，约占全寺彩塑总数四分之一，栩栩如生，尽显工艺之精湛。

千佛殿内，自在观音端坐主位，温婉自在。旁立的韦驮像刚柔并济，乃明代彩塑珍品。四壁悬塑、壁塑中的五百菩萨姿态万千，与主像相得益彰。窗台、门扉两侧三十余尊写实供养人像，其衣冠服饰是研究明代服饰的重要资料。

菩萨殿，位于大雄宝殿西侧，与千佛殿隔院相望，遥相呼应。整座殿宇气势恢宏，横向展开七间格局，总宽度达25.28米；纵深方向以四椽架梁，延展长度为10.01米，在空间布局上尽显古朴庄重之美 。

菩萨殿内，千手千眼观音跏趺端坐，丰腴端庄，神态灵动，手势柔美，背后无数手臂尽显神圣庄严。四周四百余尊悬塑菩萨踏云衣动。菩萨殿外檐壁存少量明代壁画，绘供养菩萨，作于1461年，为艺术瑰宝。

贞义祠位于娘娘殿东侧，始建于明正德年间，为单檐歇山顶，面阔五间、进深三间。殿内供奉的“睡姑姑”“药婆婆”塑像，系民国重塑的肉身泥塑，以真人骨骸制成，文化价值独特。

娘娘殿位于寺院中轴线末端，始建于明正德年间，为单檐悬山顶建筑，前檐斗拱采用斗口跳，设格扇门直棂窗。作为双林寺内唯一女性主题殿堂，殿内供奉生育保护神“娘娘”，体现汉地佛教与民俗信仰的融合。

娘娘殿内供奉七尊娘娘像。居中为三霄娘娘，主掌生育护童，着明代皇后常服。两侧痘神、子孙娘娘司消瘟求嗣，送子娘娘与乳母娘娘寓意生育安康。另有清代重妆侍者像。全堂近30尊彩塑，是研究明代服饰与民间道教信仰的珍贵实物。

中午十一时许，离开双林寺，沿着村道骑行数公里后，再度踏入221省道。

沿着221省道，继续朝介休市区方向进发。