有关于性格

性，体现在对他物的反应。
孔子谈什么是性，这样说:如好好色，如恶恶臭。
这个解读是从最简单的地方下手，扔给人自己去体会。
事实上，人的性格构成是非常复杂的。
比如说为什么好好色，为什么恶恶臭。
这个答案在生理上。
生理是性情的第一来源。
但偏偏生理又十分复杂，除了生命活动自身还包括着意识活动。
这两者当然不是分别孤立断开的，而是在相互作用。
这样的研究本身，对于现在的人类来说完成度可能还是太低，有太多解决不了的问题。

人作为一种生物，其生理是自然决定的，而不是自己的意志决定的。
因此古文会说:天命之谓性。
就是说人性是客观存在的。
同时人的生理特点是用意识判断，裁决出应激行为。
因此古文会说:率性之谓道。
这里是说，人心采纳什么样的道理，在统率其自身的性格。
那么今天谈的是写诗，当然也是如此。

第一，是如何感触事物。
在感觉层面，人几乎都是一样的，眼睛看，耳朵听。
不能说没有不同，但大同小异。
不同的是，心如何去驾驭感官功能。

仍然用前面的例子。
同样看海，一个人感觉到的全是水。
另一个说:星翰灿烂，若出其理，四月之行，若出其中。
在感官上有什么不同。
前者只看水，后者览万物之秀气，察天文之动变，全部汇之于沧海的大背景下。
首先，思想学识差距后果，前者不会这样看事。
其次，前者只有感官应激，后者则是豪情壮志与万类谐动。
再次，前者不能见美，或者也是胸中无辞以凝物，后者则辨别物异赏其景色，感应毫厘而皆有辞应。

有关于这一点，或许可以用一句话说出来:
心神不在焉，则耳目不可在。