绝对有道理，红楼梦的谜底都在红楼梦的白纸黑字里，并且红楼梦的写作手法就是灯下黑，红楼梦的主旨明明白白写在书中，并且交代的清清楚楚，梦幻既是红楼梦主旨，这说的多明白了，红楼梦书名三个字，就是主旨。那么红楼是什么，很简单，稍懂历史就知道那是妓院。不过不要一看到妓女二字就觉得**不堪，古代红楼妓女，比官场官虫禄鬼干净的多，也高尚的多，尤其在明朝末期，著名的桃花扇就是写妓女，秦淮八艳，可以说是金陵十二钗，在明末清初，民族危亡时，一些红楼闺阁裙钗的表现，令无数男子汗颜，这就是红楼梦主旨。

小说第十四回以大量篇幅写秦可卿葬礼，但回目标题却是林如海捐馆扬州城　贾宝玉路谒北静王，而且写林如海捐馆扬州城只有寥寥术语，交代下就完事了，并未详细展开叙述，这表明小说明写秦可卿葬礼，实际却是写林如海葬礼，也不是写林如海葬礼而是借用上文所说的洪水字样表达嗟悼绛珠草（林黛玉）这一主题，北静王亦于此回首次出场亮相，紧接着第十五回写贾宝玉举目见北静郡王水溶头上戴着洁白簪缨银翅王帽，穿著江牙海水五爪坐龙白蟒袍，水溶谐水龙，溶，水盛也。——《说文》体溶溶而东回。——《楚辞·逢纷》。注:“波貌。本义:水盛大的样子
溶，也许不是溶化，而是水大，都是借北静王形象影射江海水龙共工 天吴等，“林如海”寓意也相似。白蟒指作者梦中所见水神共工白龙王，本人也曾有一面之缘，不赘。作者可谓用心良苦。

第一回写绛珠草“仅修成个jiang女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤”，传说中只有龙才能够上天入海，而绛珠草既可以游于离恨天外 又可以潜游灌愁海水中，也是一名小龙女。

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第十五回些北静王水溶“见宝玉戴着束发银冠，勒着双龙出海抹额，穿著白蟒箭袖......”， 第三回黛玉眼中的宝玉“勒头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖。请注意双龙出海抹额与二龙抢珠抹额以及白蟒箭袖与大红箭袖的细微差别，”双龙出海抹额“在装饰上又如何体现出来，显然是比较困难的，作者特意将双龙抢珠改作双龙出海，以及白蟒箭袖，水溶（水龙） 江牙海水五爪坐龙白蟒袍等字样，无非就是为了暗示作者梦中遇见江海水龙即白玉龙共工这一似幻实真的神灵，本人亦曾于某年清明节梦见此白玉龙，她的头像白龟 鱼尾 有多个鱼翅 她就是本人前世曹雪芹即石头所牵挂嗟悼的绛珠草。

作者为何以大量篇幅浓墨重彩地描写秦可卿葬礼，同时写林如海仙逝并写北静王首次出场，并以此隐晦地暗示悼念江海水神白龙王共工之本旨，主要原因在于贾宝玉梦游太虚幻境，就是在秦可卿的卧室，他在秦氏的引导下浏览了金陵十二钗正副册，警幻仙姑（秦可卿）说：“吾居离恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也。宝玉梦幻中的可卿翱翔在离恨天之上，又可潜游灌愁海之中，且是宝玉的初恋情人，秦可卿字兼美，意指秦可卿兼具薛林之长而无薛林之短，“其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉”，她就是绛珠草的化身，作者告诉世人他的恋情不是世俗男女间的爱情，世俗恋爱不过是皮肤淫滥之蠢物，而宝玉天分中生成一段痴情，警幻仙姑推之为‘意淫，实际指作者梦遇西王母即白龙王水神共工的仙俗恋情，秦可卿的弟弟秦钟，字鲸卿，鲸字言其乃江海湖海中的水龙即白玉龙水神共工，写秦可卿的葬礼呼应开篇石头日夜悲号惭愧嗟悼绛珠草。

小说第四十三回不了情暂撮土为香，写贾宝玉在水仙庵祭悼投井自尽的丫鬟金钏儿，其中细节耐人寻味，宝玉有事出门，众人来寻，问及袭人，袭人叹道：“昨儿晚上就说了，今儿一早有要紧的事，到北静王府里去，就赶回来的。。。。今儿一早起来，又要素衣裳穿，想必是北静王府里的要紧姬妾没了，也未可知。”宝玉和小厮茗烟骑马来到附近的一座小庙，庙里供奉的是洛神，因曹子建著有洛神赋，故名水仙庵，宝玉说：殊不知古来并没有个洛神，那原是曹子建的谎话，谁知这起愚人就塑了像供着。今儿却合我的心事，故借他一用。”为什么说水仙庵合了他的心事，因为他所祭祀的丫鬟金钏儿跟宝玉调情，受到王夫人的责骂，投井而死，宝玉”命茗烟捧着炉出至后院中，要拣一块干净地方儿，竟拣不出。茗烟道：“那井台上如何？”宝玉点头，一齐来至井台上，将炉放下”，将香炉放置在井台，看似不经意，实际可以看出作者文笔细腻，袭人说宝玉“到北静王府里去”，“北静王府里的要紧姬妾没了”，因为如前所证北静王水溶影射水龙水仙，这是作者借这些细节暗示小说本旨，宝玉祭祀完毕回到家中，众人正看演《荆钗记》，书中写林黛玉因看到《男祭》这一出上，便和宝钗说道：“这王十朋也不通的很，不管在那里祭一祭罢了，必定跑到江边子上来作什么！俗语说，‘睹物思人’，天下的水总归一源，不拘那里的水舀一碗看着哭去，也就尽情了。”《男祭》剧情是说王十朋在江边祭祀投江自尽的妻子钱玉莲，作者借林黛玉这番话影射贾宝玉刚才祭悼投井自尽的金钏儿，好像是说宝玉没必要去什么水仙庵，还非常恭敬地将香炉放置在井台上，因为天下的水总归一源，不拘那里的水舀一碗看着哭去，也就尽情了，黛玉的话貌似荒唐不合情理，作者借这番言论强调其祭悼水神绛珠草这一小说本旨，文笔细腻，可谓用心良苦。
金钏是指用玉石或宝石做成的镯子，曹雪芹及本人梦幻中遇见地水神白龙王形状也是像一个镯子似的白玉环----鱼尾巴塞在白龟嘴里像一个圆环绕在我周围，金钏儿是王夫人的丫鬟，因为她跟宝玉是母女俩，茗烟祭祀时说保佑宝玉来生变个女孩儿，不再托生为须眉浊物也是隐喻贾宝玉乃嫦娥下凡。

红楼梦中石头是贾宝玉的真性或灵魂，第八回写后人曾有诗嘲云： 女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。其中失去幽灵真境界，幽灵真境界一句，幽灵真境界说的就是石头，他是一个幽灵即嫦娥，幻来亲就臭皮囊言石头投胎转世就是贾宝玉，曹雪芹的灵魂嫦娥并非世人想象中的仙女，其实她就是一块如红楼梦所描述的状貌大小的宝玉，曹雪芹梦遇白玉龙，她的形状大小则如同回薛宝钗所佩戴的璎珞，一般璎珞都是像一个环，还配有金锁，如上文所述本人梦中所见的白玉龙也是一个玉环——鱼尾巴塞在白龟嘴里像一个圆环，薛蟠的哥哥薛蟠，字文龙，寓意蟠龙，即屈曲盘盘旋的龙，即是白龙王形似玉环的状貌，所谓金玉良缘即指宝玉石与白玉龙的前世奇缘。

白玉龙指西王母，为“西方白虎之神”，即道教中的王母娘娘，全称“上圣白玉龟台九灵太真无极圣母瑶池大圣西王金母无上清灵元君统御群仙大天尊”。其中白玉龟台等字样与曹雪芹（本人）梦中所见龟首鱼尾白玉龙何其相似。

在痴公子杜撰芙蓉诔一回中，贾宝玉撰写芙蓉女儿诔祭悼晴雯，书中写“忽听山石之后有一人笑道：“且请留步。”二人听了，不免一惊。那小鬟回头一看，却是个人影从芙蓉花中走出来，她便大叫：“不好，有鬼！晴雯真来显魂了！”，靖藏本此回脂批则说:“观此知虽诔晴雯,实乃诔黛玉也.试观'证前缘'回,黛玉逝后诸文便知.”，可知芙蓉女儿诔实际为祭悼林黛玉亡魂而作，也由此可知林黛玉实为是芙蓉花神，绛珠草即芙蓉花神生长于西方灵河岸上，却已经枯死，这意味着西方灵河早已干枯，否则就不需要神瑛寺者日以甘露灌溉，方得以久延岁月。史湘云判词湘江水逝楚云飞，或许就表明了水神惨败江河枯竭的悲剧之源。
诔文中维太平不易之元，蓉桂竞芳之月。。。。。乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿一句中白帝宫指西方金神西王母所居住的宫殿，再次表明作者悼念西王母或江河水神共工的本旨。

金钏儿和玉钏儿的母亲叫做白老媳妇，白金钏和白玉钏符合作者怀金悼玉的本旨，姐妹丫鬟因作者梦见白玉龙而得名，如前所述，本人十多岁时亦曾梦见白玉龙，当时只知道本人乃嫦娥下凡前世曹雪芹，孙中山，而白玉龙前世蒋介石为水神下凡，红楼梦即为悼怀白玉龙水神而创作。

再看小说第五十二回写道：
宝玉笑道：“咱们明儿下一社又有了题目了，就咏水仙、腊梅。”黛玉听了，笑道：“罢，罢！我再不敢作诗了，作一回，罚一回，没的怪羞的。”说着，便两手捂起脸来。宝玉笑道：“何苦来！又奚落我作什么？我还不怕臊呢，你倒捂起脸来了。”宝钗因笑道：“下次我邀一社，四个诗题，四个词题。每人四首诗，四阕词。头一个诗题《咏<太极图>》，限”一先“的韵，五言排律，要把”一先“的韵都用尽了，一个不许剩。”宝琴笑道：“这一说，可知姐姐不是真心起社了，这分明是难人。若论起来，也强扭得出来，不过颠来倒去弄些《易经》上的话生填，究竟有何趣味！我八岁时节，跟我父亲到西海沿子上买洋货，谁知有个真真国的女孩子，才十五岁，那脸面就和那西洋画上的美人一样，也披着黄头发，打着联垂，满头戴的都是珊瑚、猫儿眼、祖母绿这些宝石，身上穿著金丝织的锁子甲、洋锦袄袖；带着倭刀，也是镶金嵌宝的，实在画儿上的也没她好看。有人说她通中国的诗书，会讲”五经“，能作诗填词，因此我父亲央烦了一位通事官，烦她写了一张字，就写的是她作的诗。” 众人都称奇道异。宝玉忙笑道：“好妹妹，你拿出来我瞧瞧。”宝琴笑道：“在南京收着呢，此时那里去取来？”宝玉听了，大失所望，便说：“没福得见这世面！”黛玉笑拉宝琴道：“你别哄我们。我知道你这一来，你的这些东西未必放在家里，自然都是要带了来的，这会子又扯谎说没带来。他们虽信，我是不信的。”宝琴便红了脸，低头微笑不语。宝钗笑道：“偏这个颦儿惯说这些白话，把你就伶俐的。”黛玉笑道：“若带了来，就给我们见识见识也罢了。”宝钗笑道：“箱子、笼子一大堆，还没理清，知道在哪个里头呢！等过日收拾清了，找出来，大家再看就是了。”又向宝琴道：“你若记得，何不念念我们听听。”宝琴方答道：“记得是一首五言律，外国的女子，也就难为她了。”宝钗道：“你且别念，等把云儿叫了来，也叫她听听。”说着，便叫小螺来，吩咐道：“你到我那里去，就说我们这里有一个外国美人来了，作得好诗，请你这‘诗疯子’来瞧去，再把我们‘诗呆子’也带来。”小螺笑着去了。 半日，只听湘云笑问：“那一个外国美人来了？”一头说，一头果和香菱来了。众人笑道：“人未见形，先已闻声。”宝琴等忙让坐，遂把方才的话重叙了一遍。湘云笑道：“快念来听听。”宝琴因念道： 昨夜朱楼梦，今宵水国吟。岛云蒸大海，岚气接丛林。月本无今古，情缘自浅深。汉南春历历，焉得不关心。

虽然海外不存在这样的真真国，但真真二字强调这是一个真实的国度。所谓真实并不意味着这个国家现实中可以乘船抵达，而是一种梦幻中的真实，这就好比佛教中的西方极乐世界，基督徒所向往的天堂，这个国家其实就是指诗中的水国，在薛宝琴吟诗之前，贾宝玉提议以咏水仙 腊梅为题，暗示所谓水国乃水仙水神之国，又出诗题咏太极图，太极图有阴阳双鱼，寓意大致相同，言水国即美人鱼或鱼精之国，再看诗的内容，
昨夜朱楼梦，今宵水国吟 朱楼梦即红楼梦，与水国吟互文见义，寓意红楼梦就叙写水国之盛衰兴亡。岛云蒸大海，岚气接丛林，与史湘云判词湘江水逝楚云飞寓意大致相同，言水国灭亡悲剧根源，水神之国与女娲等太阳神激烈争斗，海上云气蒸腾，阳光暴晒，海水沸腾，巍巍昆仑从海上崛起高耸云天外（岚气接丛林），水神之国陷于绝灭境地，咏<太极图>限”一先“的韵，隐喻水神与女娲等争夺王者第一或争先失败，丫鬟小螺寓意双方激战吹螺号鼓舞士气，真真国女儿“身上穿著金丝织的锁子甲、洋锦袄袖；带着倭刀，也是镶金嵌宝的”，这是一个身披铠甲手握刀枪的女武士装束打扮，月本无今古，情缘自浅深 隐喻作者乃嫦娥下凡，也就是真真国女儿武士，汉南春历历，焉得不关心，汉南出自虞信《枯树赋》：昔年种柳，依依汉南。指中国南方，也就是诗中所谓水国。红楼梦本旨寄寓遥深，主要以血泪祭奠南中国即水国的盛衰兴亡，尤其是江南王或称金陵王即西王母即水神共工白玉龟龙与作者嫦娥有母女情缘，从逻辑上说，水神共工应为水国之王，从水国之兴亡可知白玉龙之成败祸福，写白玉龙遭遇也就是写水国兴亡，这是不用多说的。

这首诗中的水国即汉南，指中国南方因为南方多雨，亦多江河湖泊，故称水国，其中岛云蒸大海 岚气接丛林一句诗意比较含蓄隐晦，太极图中的阴阳鱼代表水神共工与火神即祝融双方激战争夺天下，岚气接丛林，像是描绘了一座海上仙山，烟雾飘渺，高耸入云，指的是昆仑山，画中的女儿身穿锁子甲，佩戴倭刀，丫鬟小螺寓意鼓吹螺号勇猛进军，这是水神国武士写意形象，双方激战的主战场应当是在湖南洞庭湖一带，理由是史湘云判词湘江水逝楚云飞一句，以及林黛玉绰号潇湘妃子，相传舜帝南巡病死苍梧之野，舜帝的两个妃子娥皇 女英洒泪斑竹，最后投湘水而死成为湘水之神，由于神话的意义非常复杂，我这里只说神话的真实含义，不说理由，舜帝实际就是火神祝融，娥皇女英只是托名舜妃，实际是指湘水之神即水神共工，火神与水神在湘江洞庭湖一带展开殊死争夺，最后衡山等大山隆起，白龙王共工等水神被埋葬在群山之下，总之双方征战主要战场是在湖南，这就是红楼梦悲剧之源，水神受难之地很可能就是洞庭湖，反正整个长江几乎都成了一条死鱼。水神也主要聚集在太湖流域苏州 湖州一带，现在苏州 湖州一带的人也大多是水神转世，慧心的读者可由此领悟天地宇宙之大道，这里就不多说了。