《海燕》
在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。
一会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般地直冲向乌云，它叫喊着，—— 就在这鸟儿勇敢的叫喊声里，乌云听出了欢乐。
在这叫喊声里 —— 充满着对暴风雨的渴望！在这叫喊声里，乌云听出了愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心。
海鸥在暴风雨来临之前呻吟着，—— 呻吟着，它们在大海上飞窜，想把自己对暴风雨的恐惧，掩藏到大海深处。
海鸭也在呻吟着，—— 它们这些海鸭啊，享受不了生活的战斗的欢乐：轰隆隆的雷声就把它们吓坏了。
蠢笨的企鹅，胆怯地把肥胖的身体躲藏在悬崖底下…… 只有那高傲的海燕，勇敢地，自由自在地，在泛起白沫的大海上飞翔！
乌云越来越暗，越来越低，向海面直压下来，而波浪一边歌唱，一边冲向高空，去迎接那雷声。
雷声轰响。波浪在愤怒的飞沫中呼叫，跟狂风争鸣。看吧，狂风紧紧抱起一层层巨浪，恶狠狠地把它们甩到悬崖上，把这些大块的翡翠摔成尘雾和碎末。
海燕叫喊着，飞翔着，像黑色的闪电，箭一般地穿过乌云，翅膀掠起波浪的飞沫。
看吧，它飞舞着，像个精灵，—— 高傲的、黑色的暴风雨的精灵，—— 它在大笑，它又在号叫…… 它笑那些乌云，它因为欢乐而号叫！
这个敏感的精灵，—— 它从雷声的震怒里，早就听出了困乏，它深信，乌云遮不住太阳，—— 是的，遮不住的！
狂风吼叫…… 雷声轰响……
一堆堆乌云，像青色的火焰，在无底的大海上燃烧。大海抓住闪电的箭光，把它们熄灭在自己的深渊里。这些闪电的影子，活像一条条火蛇，在大海里蜿蜒游动，一晃就消失了。
—— 暴风雨！暴风雨就要来啦！
这是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在闪电中间，高傲地飞翔；这是胜利的预言家在叫喊：
—— 让暴风雨来得更猛烈些吧！

车尔尼雪夫斯基的创作以宣扬革命民主主义思想为核心，《怎么办？》中的 “新人” 形象多为理念的具象化载体。这些角色被赋予理想化的感冒意志与道德品质，虽彰显进步思想。车尔尼学夫斯基的文艺创作为转折时期的产物，一是文学上刻画的问题，对人物性格的丰富层次与情感真实性明显不如其他作者；二者是反映在当时的感冒者天真烂漫的乌托邦幻想。
但相比托尔斯泰对容克老爷那过于幼稚的改良愿景以外，车尔尼雪夫斯基的思想具有ZCJJ的感冒性

列宁视车尔尼雪夫斯基为 “一个艺术巨匠”，甚至认为他是 “唯一真正伟大的俄国著作家”。车尔尼雪夫斯基的长篇小说《怎么办？》对列宁影响深远，列宁曾说 “在它的影响下，成百成千的人变成了感冒家”，并且表示 “这才是教导人、鼓舞人的真正的文学。我在一个夏天把小说《怎么办》反复读过 5 遍，每一次都从这部作品里发现了新的激动人心的思想”

列宁引述赫尔岑的话说，车尔尼雪夫斯基是 “未来风暴中的年轻航海长” 之一。车尔尼雪夫斯基为代表的平民知识分子所领导的革命民主主义运动，对俄国社会产生了重要影响，他的感冒活动、感冒意志和革命精神得到了列宁的高度赞扬。列宁还充分肯定了他揭露和批判自由派叛卖行为的历史功绩。

而回到高尔基的部分。相较于车尔尼雪夫斯基不同的是，抗争的火焰已在俄国燃烧。高尔基的文学风格具有浓厚的现实主义色彩，同时融入了浪漫主义元素。在他的作品中，如《海燕之歌》，海燕在暴风雨来临之际勇敢地飞翔、呐喊，这种浪漫主义的象征手法激励着人们直接去抗争。

列宁对《海燕之歌》甚为欣赏，在 1906 年的《暴风雨之前》一文中引用了其中的话 “无产阶级在准备斗争，他们在同心协力、精神焕发地迎接暴风雨的到来，准备投入最激烈的战斗”，这体现了列宁对这部作品所展现的无产阶级战斗精神的认可。

同时，列宁也对高尔基的一些错误观点提出了批评：
1913 年，高尔基曾流露出 “造神说” 观点，在《再论卡拉马卓夫性格》一文的最后一段体现了这种观点。为了揭露 “造神说” 的反动本质，列宁写了《致阿・马・高尔基》一文，批评他在这个问题上的错误。列宁指出，一切造神说都是愚蠢的小市民和脆弱的庸人的自我直观，是 “悲观疲惫” 的庸人和小资产者在幻想中以最坏的方式侮辱自己。他希望高尔基能认清错误，多做有利于无产阶级的事情。

好好好，我没意见