转我1分救命

最后树改生更佳，天地无仁义此句欠妥，天道无私，上天和谁都不是亲戚，会偏向谁呢，所以建议改成天道本无私。

我本意是天地不仁万物为刍狗，看来是不太和

佛说皆平等，籽落无土盈
天地本无私，我自向天生
这样如何？

写的挺好

种子力无穷，生命也坚强，夹缝中求生，根比树干长

天地造万物，视万物为刍狗。
圣贤观规律，视百姓如刍狗。
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上天有好生之德。
大道五十，天衍四十九 遁其一。
一，是能争的生机。

大道五十，乃成周天之数
不少了一个一，怎样能有变数呢？
天地之间，事物的运行和发展规律 共有五十，天道只衍生出四十九，遁去的一 便是天机！
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大道运转，无私无情。天道是既严厉 又仁慈。严厉在于：
“天地不仁，以万物为刍狗”
“圣人不仁，以百姓为刍狗”
“君臣协力，共牜攵 百姓”
宇宙的无情，正说明其有情。对天地万事万物 一视同仁，无一例外。
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仁慈在于：上天有好生之德。
在无私无情之中，凡事都留有变数 留有一线生机。只要你去努力，去争取这一线生机，都有成功的机会。
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B站。四渡赤水 沙盘上的战争。
第五次反围剿失败后，红军只剩3.5万。国军用40万部队层层推进，采用曾国藩_碉堡式战术，要把工农红军扼杀于遵义地区。
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前有阻敌，后有追兵。中央红军四渡赤水 跳出敌人包围圈。强渡大渡河，飞夺泸定桥，爬雪山(大金山) 过草地(松潘草原)
而局部的时间 局部空间，趋敌所不意，以实击虚。红军将士以藐视一切困难的革命精神，克服了常人难以想象的困难，历尽艰辛，立足于延安根据地。之后占领鸡头，发展东北平原、华北平原，大量爆兵后由北往南统一中国。
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大道五十,天衍四十九,遁其一。
只要你去努力，去争取这一线生机，都有成功的机会。

一树碧玉志凌云，三秋傲骨铸红心。
不怨墙危命途险，无悔当风作龙吟。

把这段扔给AI，让它提炼生成一首诗。提炼诗作
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天地造物视如尘，
圣贤观规同刍狗。
天道衍化四十九，
遁去其一藏天机。
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运转无私亦无情，
仁德留变一线生。
红军长征历艰险，
努力争取必成功。
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**释义**：
- 首联“天地造物视如尘，圣贤观规同刍狗”提炼自“天地造万物，视万物为刍狗。圣贤观规律，视百姓如刍狗”，表达天地创造万物但视之如草芥，圣贤观察规律也将百姓视为草芥的哲理。
- 颔联“天道衍化四十九，遁去其一藏天机”概括了“大道五十，天衍四十九，遁其一。一，是能争的生机”，意味着天道变化中隐藏着无限的可能和生机。
- 颈联“运转无私亦无情，仁德留变一线生”融合了原文中关于天道既严厉又仁慈的描述，强调在看似无情的宇宙法则中，仍留有一线生机等待人们去争取。
- 尾联“红军长征历艰险，努力争取必成功”则是对原文中红军长征历史事件的提炼，表达了只要努力奋斗，就能克服困难、取得成功的信念。

天自高来地自卑，我自世间颤巍巍。纵使千年无寸土，也要证得我是谁。

心有禅意，皆是禅意

壁间灵枝焕新光，根络千重意未央。 清风抚处禅心畅，坐看银河岁华长。

🙏如您所言 就时寄语
观林不观木 如来众平等
三草及两木 名相分别盈
次第无生生 境地无等等
随缘非余处 方便润经行