如若追求终结，恳请另寻他处
如若追求解脱，我将无处不在
【英灵】死亡若如渴望之物
【真名】伊希塔布（lxtab）
【职阶】Assassin？
【性别】女
【身高】165cm
【体重】50kg
【出典】玛雅神话
【地域】中美地区
【阵营】天
【属性】混沌·恶
【外貌描述】
美丽的黑发束起，戏谑之色若隐若现，于彼的嘴角所勾勒的笑意，眼角微眯所怀定是不怀好意。窈窕的身姿披挂黑衣，虽是神明衣衫却破破烂烂极为老旧。
看起来不像好人的糟糕家伙或许会是绝大多数人的第一印象，但只有真正的与之接触才能明白那种扭捏在一起的奇异感觉……那就感觉像是旧事物被翻新后登上舞台一般……这么一说来倒像是，祂就像是刚步入现代社会的野人一般？
“这幅身躯还算凑活，但我还是更喜欢我的神体，嗯。”
她挥舞着自己那非人的双手，似乎有些不满镜中自己现在的姿态。
【圣遗物】
几近腐化绳索，似乎是用来祭祀所用，以此来作为圣遗物来与神明结缘也并不是没有道理，至少从常理上来讲是这样没错——但，如此也定为徒劳，不加以祭祀的呼唤定为大海捞针，想要用一分钱博得百万大奖的行为的可笑至极。于玛雅神眼中，圣遗物只是契机，唯有付出代价才是与神明结缘的方法……正确的做法是将此绳索悬挂，配以甘愿赴死的祭品——唯有付出，才能迎来等价的机会。
但如若要投机取巧的话也并非没有办法，去中南美的大地上寻找一朵散发着恶臭的花吧，将其作为祭品与绳索共同放置，也许，你会得到女神的回应。
不过如若错误的呼唤出它物……
“投机取巧顾然很聪明，但，它使你应付的代价更加昂贵。”
【圣杯心愿】
以神明的角度来讲，玛雅众神也许都会厌恶此等物品。不需要交换与代价，不需要付出就可以的到一切东西，如此大逆不道的事物，纵使愿望会被满足也只会徒留空洞，被空虚所盈满。
所以，身为玛雅神明的祂并不会许下心愿。
但凡事总有例外，此刻虽为神明，但却仍有所渴望的事物。那是来自凡人的幻想，被混淆之物的愿望，作为素材被填充其中之时，祂才能够被观测记录。
“想变成漂亮的花。”
那构成灵基的糟糕的一侧如此诉说着。
“以空虚之物许下的愿望只会得到空洞，如果你执意想要……呵。”
【人物设定】
玛雅神话中所记载的名为lxtab的神明，最初以男神现身时为，司管狩猎、捕杀之权柄，而在后续的记载中其以女神现身时又为，司管死亡、绞杀之权柄。
不仅如此，亦有记载证实其持有恶神一侧，在部分民间传说里被记载成诱捕男性，残忍杀害恶徒的恶魔妖妇xtabay。
但无论何种版本，其最显著标志为那悬挂着的剥夺生命的绳索，无论作为狩猎之神还是死亡之神，于玛雅人的祭祀之中，悬挂着的绳索便代表着这一位神明。而玛雅人向其献上祭品，需用将绳索悬吊时进行着祭祀。
“是的，甘愿赴死的才是合格的祭品。”
“但你明显不在此列。”

筋力D 耐久D 敏捷D 魔力C 幸运C
【职阶技能】
【气息遮蔽 D】
遮蔽作为从者的气息的能力，可以躲过敌对从者的耳目，等级D的话只有提高隐秘行动适应性的程度。
虽恶神的一侧拥有变换身形勾引杀害不洁之人的恶魔传说，但于此处更多的是作为自杀守护者的神明存在。灵魂的收割者虽完美的契合Assassin一职，但女神的瞩目性却让其无法遮蔽自己的身形。
毕竟，神明无论行于何处都定是世界的焦点所在。
【女神的神核 Ex】
身为神明，伊希塔布具有的是在质与量上对普通从者拥有碾压优势的绝对灵基，是为容纳神灵的权柄而存在的事物——神核。
存在于神代，庇护于人类。承受着信仰，寄托着祈祷。
来自星辰的菌丝与自然的融合，化作远古的自然之灵，被世人所崇拜。于是成为星之触手，最为古老神祇，活跃于神代。
而祂亦在漫长的岁月里被记录着。狩猎，捕杀。死亡，绞杀。自杀，牵引……众多权柄的交替变化，哪怕在神代离去的现世，哪怕仅以其中一侧所现身，其神灵的身份也不会有任何质疑，不会有任何变化。
神明行走于世，世间的一切也终将向其倾倒。
因为神明的存在，便是神话本身。

【固有技能】
【渴死之拥 A】
亦写作【死亡的权柄】或【自杀的权柄】。
如若无畏死亡，那就将绳索系在脖颈，然后紧闭双目，双脚远离大地，呼吸伴随着挣扎停止。死亡的女神会于此降临，给予甘愿赴死的灵魂以庇护。祂将指引着拥抱死亡的灵魂继续前进，引导着她们前往灵魂栖息之地，属于自杀者的天堂。
给予悲痛者以解脱的拥抱，给予迷茫的灵魂以歇息的怀抱——女神的拥抱，女神的怀抱。并没有太多混杂之物，也并非多么复杂的能力，其所作只有两种形式——给予甘愿赴死的人以死亡，给予已死的灵魂以安息指引。
给予死亡，牵引灵魂，这便是其作为自杀女神的神明时所持有的权柄。与自然现象无关，而与人类息息相关的，是人类的祈愿的缩影，一种愿望的反射——由人类希冀，所以才能拥有的权柄。祂依托于人类，祂依靠于人类。
是的，伊希塔布是为人类而存在的神明，无论何时，无人可以否定这个事实。
【剥蚀之心 A】
贯穿肉体，吞噬心脏。肆意杀害，给予惩戒。
并非是杀女神伊希塔布所持有的能力，而是世人将另一传说中残忍杀害不洁者的恶魔与其混淆，将其幻化为伊希塔布恶神的一侧后，其成为了构筑灵基的一侧。
高洁的女子死后未能如愿成为美丽的花儿，所以愤怒，所以嫉妒——她诅咒，诅咒所有不忠的男人都要承受剖心之刑，诅咒所有不洁之人都会死于非命，于是恶神xtabay行于人世。祂会在木棉树下等待，幻化做受害者内心欲望渴求的姿态勾引其上钩。祂会残忍的剖开受害者的肉体，吞噬受害者的心脏——只因为祂嫉妒，只因为祂愤怒。
是的，恶神终日剖食着心脏，祂只是在发泄自身所遇那份不公，那份不满。
【宝具】
【此，生死一扼 A+】
宝具类型：对人宝具
“嘘，熬过这段疼痛，一切都会好起来的。”
收束起魔力，以神之权柄扭曲现实。通过短暂的重现遥远的神代法则模糊生与死之区分，以绳索窒息肉体，以死扼住生命——将那永恒的灵魂从有限的肉体剥离，这便是伊希塔布宝具的本质。
一如阿努比斯的天秤与的塔纳托斯的镰刃，伊希塔布通过赋予祭祀之绳索以死之概念，以绳索的形式来收取灵魂。通常情况这意味着是伊希塔布无法像前者一样主动收取灵魂，而是只有当自杀者主动将绳索系于脖颈之间上吊，真正拥抱死亡之时祂才能收割灵魂。
但，于此处则略有不同——
混杂了恶神灵基的一侧，原本只需等待的自杀女神也被赋予了强夺判定的能力——无需等待目标是否选择死亡的解脱，自杀女神会主动为其判断其是否需要女神的怜悯，不由分说将那绳索套于目标脖颈，而后再不容拒绝的为其降下死亡的施舍。
将生所扼，系以所死。

【角色详细】
以Assassin之职降临的神明，其存在形式由复数信息混杂而成。
收录了被祭祀之神的存在之理，亦收录了被恐惧恶神的变种趣闻。出于某种形式的原因未能以【无辜的怪物】而流出，反而因广义上将二者视为一体，故拥有复数资讯却作为单一真名的从者显现。
于此虽依旧持有伊希塔布之名，但其存在的侧面依然并不是人们所知晓的任何一侧。曾栖息于遥远神代的中南美大陆的神明啊，其以此复杂而诡异的姿态显现于世的缘由究竟是……
【羁绊故事】
“若要窥探神明的过往，就应付出相同的代价。”
“神明回应了你的祈愿，那么你能带给祂些什么？”
绊等级1
身高·体重：165CM·50KG 出处：玛雅神话
地域：中美地区 属性：混乱·恶
性别：女 武装：长鞭(绳索)
喜好：勇敢者 厌恶：怯弱者
印象色：寓意死亡之灰，不详之黑。
特长∶前路牵引，予以安抚。惩戒恶徒，给予审判。
“坚韧的活着或者勇敢的死去，怯懦的生着还是逃避的死去……
你能理解那种？你又会选择那种？”
绊等级2
○性格
糟糕，或许该说恶劣至极。
持有着女神的高傲，怀抱着恶神的邪恶。
会用一种戏弄动物的姿态去对待她人，会用恶劣的话语去戳伤他者。行可恶之事不会怀有任何不安与愧疚，肆意妄为的总是会将周遭的一切所搅乱。
比起称呼其为想做就做的行动派，或许其行动更像是不考虑后果的冲动派。仅仅是想到或想便要去做，似乎根本不会考虑不可能这样的话语该怎么说，承担后果一类的词也似乎也不在祂的认知之内。
神与人的视角不同，哪怕仅仅是细小的常识也会存在着颠覆性的认知。其行为模式里带着理所当然【异常】，或许可以形容为与世隔绝的苦行僧还俗后的与众不同，但落到人群之中更像是那不谙世事的千金小姐。毫无经验却带着肆意妄为的任性，茂盛的好奇心中怀揣着些许高傲。
总而言之，是个极度麻烦的家伙。
○对Master的态度
至于御主，虽说从者的责任理应包括听从御主的指挥，但那种所谓的御使关系于女神眼里并不成立，如果非要用一种关系来讲，那么与神同行者或与神结缘者才更为贴切。女神的行动取决于祂自己的意愿，如要其为御主所愿而战，那么就要献上相应的代价或祭品。
是的，凡事都要付出应有的代价，想要得到什么，你就要付出什么。如若为与神结缘者，请牢记这一点。
女神的宠爱从不是无始无终的，女神的怜悯对于世人来说也太过昂贵。

绊等级3
Alterego系从者。
刨除职介观测的判定，仅凭灵基的构成来判断。其存在形式是由复数资讯所混合而成，由此作为从者的特殊性在此显现。以伊希塔布的自杀女神灵基为基底，以什塔拜的恶神灵基作为修饰。二者虽在广义上视为一体，但于此处却存在性质上有着根本性的差异。
以等待，以期望——以被动的容纳着死亡，以接受视为主要手段。没有感情的承受者，这是身为伊希塔布自杀女神时的姿态。
以夺取，以审判——以主动的创造着死亡，以惩戒视为主要手段。焦躁残暴的施虐者，这是身为什塔拜的恶魔恶神时的姿态。
冷漠的神性，躁动的人性，认知上依旧是神明的广视，但思维上却拥有了人性的感性，二者复数为一，作为从者流出的存在便是祂之伊希塔布。
怜悯的Alterego。
会主动的给予痛苦的生命以解脱，会主动的为苦苦挣扎的生命以安息，不由分说的赐予死亡，为生命画上【就这样结束了啊】的终止符。
高傲的施舍，所谓女神的怜悯恰如女神的傲慢一般，出于自我意愿的施舍，任性至极的做法。
是的，怜悯的Alterego在某些时刻也被看作傲慢的Alterego。
绊等级4
【渴死之拥 A】→【灵魂安息 EX】
作为玛雅神话中的伊希塔布原本应持有的技能，象征其身份神圣的大权。但因混杂了恶神人性与后世对自杀的常识认知发生变化，所以导致了其存在性质发生了改变并致使等级下降。
生与死的话题，玛雅人对其拥有着独特的认知。
玛雅人的世界观中，死亡并不可怕，它象征着并非终结，而是事物结束后的新生。她们推崇在战斗中死去，在绳索中死去。在献祭中死去，在分娩中死去。她们坚信灵魂的永恒，坚信为了族群的延续奉献自我，坚信因上述方式死后会被名为伊希塔布神明慰籍、指引，登入天堂，灵魂会被安葬，生命得以歇息。
因疾病而痛苦之人，因苦难而悲伤之人。她们会因此为了种族德延续放弃生命，将自己的灵魂系于绳索，以祈祷伊希塔布将它们带往天堂稍作歇息。
自杀与祭祀于现代社会来讲是被批判的，所以自杀女神也常常给予人恶神的感觉。但比较违反现代常识的是，于玛雅神话中伊希塔布所扮演的角色乃是神圣的灵魂使者，若换算于基督教中，那么其对标便是名为天使的存在。
是为玛雅人所尊重、敬爱的。
这是于某则广为人知的英雄史诗结束后，仅在美洲大地上的人们口头上流传的冥府的后续。
双子的英雄杀死了【一】与【七】之死神，审判了诸死神。他们摧毁了那以折磨灵魂为乐的冥府，宣告清除了痛苦与毁灭。他们从冥府走出，继而上升。一人化作太阳，一人化作月亮，于是世界就此确定。
而那之后，伊希塔布则开启了一段跨越漫长岁月的冥府征程。抹除诸多恶灵，击败诸多恶神，清扫诸多污秽。祂将整个冥府纳入手中，建立神殿，成为了冥府的女主人。
最后，祂将圣树木棉树栽下，将冥府改造，成为用以容纳灵魂的停歇之处——所谓天堂，即为冥府。
宝具：冥府之旅 Ex
等级：——
种类：对界宝具
当伊希塔布仅以自杀女神这一神性侧面单一存在时，于特定条件下拥有的宝具。
只要尚未抵达天堂就会自动发动，自主的侵染现世。
伊希塔布为将冥府改造成天堂的征程事项流出，其所在之地会化作概念上的冥府，随后神代的法则覆盖冥府，从概念层次上赋否定生者的存在，并赐予肉体以死亡并将灵魂剖出。
如果不加以制止而使冥府规模自然膨胀，那么在抵达某个瞬间之时也许会导致神代回归事项的发生...
不过得益于恶神的人性混入，神性的一面得到限制，于此处作为Alterego所显现的女神并不持有此宝具。

绊等级5
伊希塔布的本质是神代的死亡，是玛雅神话中的死亡机制。
与凡人不同，神明的诞生并非生命的奇迹，祂们的存在也非偶然。诞生于星球大源，彷徨于天外之客。先天所诞，后天所化。或伪神，或真神。起源或许千差万别，存在的方式千变万化，但却于人类之间寄托着相同的情感与重量。
持有着人类的幻想，反映着人类的诉求。兼具着人类的憧憬，诉说着人类的渴望。所谓神明承便是载着人类对世界懵懂的认知的载体与对象，而当那份认知变化，当那份认知发展，对神明的幻想失却，憧憬不再，神明存在的意义也会渐渐薄弱，乃至消失。
而伊希塔布所承载着，是人们对生与死与对灵魂的探讨、认知。祂承载着的是人门对已逝之人的祝福，是对先祖亲人的思念。祂所存在的意义便是传递那个时代世人对死亡的认知，对死亡的态度。
死亡是有意义的，死去的人仍在庇护的仍活着的人。它并非终点，而是生的延续。我们应在生的基础上尊重、拥抱死亡，并在死亡来临之时勇敢面对。
先祖通过口头的述说，祭祀通过神圣的祭祀来宣告，他们向后人传达着故事，神话，要让后人铭记，要让后人记起。使后人正确的理解死亡，使后人正确的对待死亡。这便是祂存在的原因，被传颂信仰的理由——
伊希塔布是被人类所需要的一种死亡，正确的死亡。
………………
…………
……
但出于某些原因，死似乎成了忌讳，死亡的意义也似乎被遗忘了……
最终羁绊
祂降临的理由也很简单。
来自死者的悲痛，来自生者的嘲笑。来自世界的迫害，来自苟延残喘者的绝望。
习以为常的事情并非正确，病入膏肓要如何医治。过去尚且可以像战士一样反抗，但现在试问我们的利刃所能对准何方？敌人为何，现在谁能给出答案？
到底如何要向这个世界发出怒吼，到底要怎么样向这些不公做出反击。无法希冀的救赎，来自那垂死的挣扎。
当麻木已成常态，余剩的唯有恐惧。不再尊重，生命被肆意践踏着。生者如死去般活着，死者亦被侮辱伤害着。认知中对死亡所剩的不再是坦然与释怀，唯对死亡的恐惧渗透生命——死亡却成解脱，生命却做囚牢。
于这样的世界——我们该怎么生存？
凡人的祈求，逝者的祈祷，生者的呼唤——生命，那一瞬的所愿跨越时空，抵达神明眼前。神明自千年前回应着人们的渴望，直至千年后的今天也一如既的往响应了世人的祈愿。
于是，傲然的神性就此被牵引。祂携试炼而来，将答案撰写，坠缚人间。

【羁绊礼装】
锋利的，足以切割血肉。坚硬的，足以凿开骨髓。
过去你们曾以此向我献上祭品，此物赋予无数勇士以死亡。
鲜血流淌于此物之上，或许其早就已成死亡，足以切开任何事物。
【你听到了吗？那一声声的抽泣。】
【数以百万的人们生活在同一座城市，密密麻麻的哭声如同地狱。】
【每时每刻以自杀为结束的叹息，我并不是那么喜欢。】
曾努力的活过，也曾拼命的呐喊过。像战士一样战斗过的，用爪痕伤害自己与敌人。
所以——我不喜欢那对于你们死亡的惋叹，那是对你们人生最后所做选择的践踏。倘若无人认可你们的人生，我会给予你们以肯定，即便你们的灵魂是懦弱的哭泣着。
我会肯定你那充满遗憾的人生。
我会打趣你那后悔不已的选择。
我会颁发一份你的死亡证明。
不必愁眉苦脸，你的人生没有你想象中的那么不堪入目。在前往死亡的道路上，与我多述说一下那时的感受吧。
你说你还没有死？不需要这份【证明】？
嘘——别说话，女神是不会弄错的。
好好思考吧，这足以切开一切的利刃。
现在到底要切开什么东西（女神）

是跑团的卡，所以内容并没有那么多，不过真名依旧是我最喜欢的一个，因此看到了有人写了之后也耐不住性子了——

仔细看了一下，个人觉得确实是有种扭捏感，大概这也是绳结的一个侧面。
死是生的终结，生是死的缚绳。渴死的亡喉，离地的垂踵，拥指的灰黯，缘花的扼系，剥刻其骨，蚀铭其心。
傲慢与强扼，怜悯与弱亡，等死的终指之身。

看到了同好写的自杀女神，老实说挺激动的，因为自己也写过那么一张。虽然也不是写卡高手，但是已经发出来给其他人看了
好吧不抖机灵了，总体来说是很有正统神味的作品，和我那张是相反的路线，我那一张重概念而轻性格，而这张或许是因为跑团卡的优势，把性格很好地补上了——当然性格跟我的同样有点相反。另外，对死亡的探讨方面也很有玛雅风味
题外话，在双子荡平冥界之后接受的是Ixtab这个逸话我看过但没找到出处，如果你有的话请务必让我看看（震声）