说点自己肤浅的理解：作者用一种夸张的假设——现实中不可能发生的现象（非常识的人类），批判人类思想的体制化和社会化的现象。 什么是"体制化",其实对这一词较为深刻的解释出现在《肖申克的救赎》中——Institutionalization。片中那位在监狱中待了一辈子的老人被保释，却因不能适应社会而最终自杀。空境中藤乃痛觉的丧失，其实意在说明人性中“痛觉”的丧失。这种“痛觉”我理解为一种“本我”。人一生下来就处于社会中，并被授予社会中的各种常识，并"自觉地"遵守着这些规范。我们的思想、行动无不被限制在这种规范下。作者通过叙述一个“失去自我”的女孩的悲惨遭遇，目的是先让人们或是感到排斥、恐惧甚至嘲笑，然后反思自我："我自己能感受到自我么？我能感受到痛么？我所做的每一件事情完全是自己的意愿么？（还是受到别人或是社会的影响？）我所做的每一件事情到底是为了别人还是自己？我的自我价值是否是建立在别人的肯定的基础上？".
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对于这些问题，人们的答案未必就是确定的。其实现实中有很多”体制化“的现象：比如，你周围的同学都喜欢某个明星，久而久之，你就自然而然的喜欢了，但是你真的喜欢么？；还有中国学生从小就习于各种各样的考试，到大学就会发现，自己对一些公共选修课程根本无法重视。。。。。这些事实上都是一种变态的心理，但人们却习以为常。
于是自问："如果完全不受任何常识和规范的束缚，到底有多少思想还是自己的？真正的自我的状态是什么？"
我想，从浅一点的层面来说，作者是想提醒（或是唤醒）人们"痛觉"的存在，换句话说就是要有自己的主见，不要总是受各种所谓"规范"或是"常识"所束缚，不要人云亦云，更不要追风、随大流。因为在现实社会中，大多数人只是"麻木"的活着，人们这种对规则的依赖反而说明我们是没有"痛感"的（相当讽刺，呵呵）。
说到这里也差不多把自己给说晕了，说实话，空之境界太深，我不太懂。在这里我突然想起了"凤姐"和"曾哥", 也许，在他们眼中，我们都是藤乃吧....
于是自问："如果完全不受任何常识和规范的束缚，到底有多少思想还是自己的？真正的自我的状态是什么？"
我想，从浅一点的层面来说，作者是想提醒（或是唤醒）人们"痛觉"的存在，换句话说就是要有自己的主见，不要总是受各种所谓"规范"或是"常识"所束缚，不要人云亦云，更不要追风、随大流。因为在现实社会中，大多数人只是"麻木"的活着，人们这种对规则的依赖反而说明我们是没有"痛感"的（相当讽刺，呵呵）。
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