基础世界如下:
乾苍宇宙:由神庭掌管的大世的无限多个宇宙中的一个宇宙，每个宇宙本身都是无限大的，浩瀚无垠，有着无法计数的星系存在其中，四面八方皆无穷无尽的向外延伸膨胀着，宇宙的边缘与『须弥』无法兼容产生了『虚缘』，『虚缘』不可见，以至于宇宙本身不可见。
须弥:无穷尽广阔、无限浩瀚的『须弥』是一个大事的正面空间的构成物，承载着一个大世正面世界的所有宇宙，其浩瀚程度表面等同于所有宇宙的总和，可『须弥』之所以足以承载一切已有的、甚至于还未有的宇宙是因为『须弥』本身足够稳固，『须弥』的每一寸空间都是由无限大且无边无际的巨型空间压缩而成的。
墟:由无尽岁月中无法计算其数量的无限多个宇宙残骸陨落而沉淀形成的，处于『须弥』的绝对下方，与『须弥』同等规模，最初的根源之神，在旗帜上创造出了极其宏伟的神庭文明，所有的神明（每个神明相当于一种概念）都将屹立于神庭的大地上。神庭是一切根源与概念的集合，以至于神庭的一切都是非常规可摧毁的，因为根源之神『永恒』的存在，所以神庭永恒不朽，在无限久远的岁月的过去与未来中永存，无限个可能性产生的平行大世中的唯一存在，即无限可能性的集合体。
正面世界:所有宇宙、『须弥』与『墟』的总和就等于神庭大世的正面世界的规模。
反面世界:等同于正面世界，由『原质混沌』构成，所有物质都源于『原质混沌』，其是一切物质的最初原貌，『原质混沌』无时无刻不在沸腾，几乎没有任何生命可以在这里存活，未达到二阶亘主的生命在此都会被粉碎，化为最初原貌。每当『原质混沌』沸腾时，无数物质的最初原貌相互碰撞整合，形成无尽的空间与无数的星辰，在正面空间与反面空间的临界处生成并穿过界限，最终在『须弥』诞生崭新的宇宙。
大世:整个正面空间加上整个反面空间就是一个大世，神庭大世因被神庭执掌而得名，所有大世的规模都是大致相同的（几乎相同，只会有更大的个例）。
无限结构:相当于一叙事层，是由『麦菲陀韦』分散于其下的无尽幻想而生，每一个无限结构（叙事层）都是一个大世，拥有着一个或多个大同小异或相同或完全不同的世界观设定，无限个无限结构（叙事层）叠加总和便是一『真理基石』。
原初真界与麦菲陀韦神山:麦菲陀韦神山是原初真界的本体，即原初真界等于神山。麦菲陀韦神山具有一想就错的特征，拥有使生命认知错误的性质，除真神以外的所有生命都会对其产生认知错误，即对其错误观测成一座海拔一万米、底边各长1200米的完美六棱锥体的巨山。是一切幻想的最初形态，一座由万千真理垒成的神山。实际上，整座神山都由『真理基石』垒成，是一座体积无限大，质量亦无限大的无法撼动的巨山。麦菲陀韦神山的尖峰是一个锥形的真理基石，其便是神山的第一层，整座神山有无限多层，第二层比第一层体积与面积皆是大了无限倍，即由无限多个『真理基石』垒成，第三层也比第二层大了无限倍，第四层、第五层亦是如此……以此类推下去，直到无限向下的山底。
注:基础世界包含于无限天道创造而出的『无限之此』中，整个基础世界与『无限之此』同时诞生，拥有相同无限长度的历史，并且从最初的时间开始，基础世界便一直是如此，新生的宇宙数量远比陨落的宇宙数量多，整个基础世界的规模只会更大，不会变小，并且永远如此。
无限天道:唯二的最初本质。『无限』的绝对的终极原型，在任何意义上都涵盖了一切世界，即一切无限结构，天道影响着一切，祂始终悬挂在『麦菲陀韦神山』无法触及的上方，祂不可直视，不可揣度，不可包含，不可思议。是整个『无限之此』诞生的源头，祂存在了无限长久的时间，不，或许连时间，岁月等词汇都不足以形容，甚至无法涵盖祂那存在了的永恒无限的历史。『无限天道』是抽象的至高无上的存在，却直观地影响着所有，因为祂存在，所以在他影响下的所有已存在、还未存在或存在过的物质与非物质都拥有了无法改变且不容置疑的性质，那便是『无限』。在祂无限久远的过去、无限长久的如今与无限遥远的未来的永恒无限时间中，每一个最最短暂的瞬间，『无限天道』便会下达一个足以在这一个瞬间中涵盖天道以下所有无限结构的命令，一道让其之下所有无限结构以及无限结构中的一切世界、宇宙、平行时空与物质再次无限放大（放大无限倍）、无限分裂（分裂出无限个等同大小的自身）的命令，即这一瞬间比上一瞬间拥有更加绝对的无限，这到抽象且绝对的命令，从天道存在最初创造出『无限之此』包含的基础世界时便一直在运用着，也会随着祂一直运用到永恒无限的未来。（对于无限天道的存在与其下达的命令在使所有世界都在无限放大无限分裂这一等同于真理的现象，唯有达到真神·无限才能感受到、接触到、使用到，真神之下的一切存在所能感受到的仅仅局限于基础世界所具有的尺度。）
乾苍宇宙:由神庭掌管的大世的无限多个宇宙中的一个宇宙，每个宇宙本身都是无限大的，浩瀚无垠，有着无法计数的星系存在其中，四面八方皆无穷无尽的向外延伸膨胀着，宇宙的边缘与『须弥』无法兼容产生了『虚缘』，『虚缘』不可见，以至于宇宙本身不可见。
须弥:无穷尽广阔、无限浩瀚的『须弥』是一个大事的正面空间的构成物，承载着一个大世正面世界的所有宇宙，其浩瀚程度表面等同于所有宇宙的总和，可『须弥』之所以足以承载一切已有的、甚至于还未有的宇宙是因为『须弥』本身足够稳固，『须弥』的每一寸空间都是由无限大且无边无际的巨型空间压缩而成的。
墟:由无尽岁月中无法计算其数量的无限多个宇宙残骸陨落而沉淀形成的，处于『须弥』的绝对下方，与『须弥』同等规模，最初的根源之神，在旗帜上创造出了极其宏伟的神庭文明，所有的神明（每个神明相当于一种概念）都将屹立于神庭的大地上。神庭是一切根源与概念的集合，以至于神庭的一切都是非常规可摧毁的，因为根源之神『永恒』的存在，所以神庭永恒不朽，在无限久远的岁月的过去与未来中永存，无限个可能性产生的平行大世中的唯一存在，即无限可能性的集合体。
正面世界:所有宇宙、『须弥』与『墟』的总和就等于神庭大世的正面世界的规模。
反面世界:等同于正面世界，由『原质混沌』构成，所有物质都源于『原质混沌』，其是一切物质的最初原貌，『原质混沌』无时无刻不在沸腾，几乎没有任何生命可以在这里存活，未达到二阶亘主的生命在此都会被粉碎，化为最初原貌。每当『原质混沌』沸腾时，无数物质的最初原貌相互碰撞整合，形成无尽的空间与无数的星辰，在正面空间与反面空间的临界处生成并穿过界限，最终在『须弥』诞生崭新的宇宙。
大世:整个正面空间加上整个反面空间就是一个大世，神庭大世因被神庭执掌而得名，所有大世的规模都是大致相同的（几乎相同，只会有更大的个例）。
无限结构:相当于一叙事层，是由『麦菲陀韦』分散于其下的无尽幻想而生，每一个无限结构（叙事层）都是一个大世，拥有着一个或多个大同小异或相同或完全不同的世界观设定，无限个无限结构（叙事层）叠加总和便是一『真理基石』。
原初真界与麦菲陀韦神山:麦菲陀韦神山是原初真界的本体，即原初真界等于神山。麦菲陀韦神山具有一想就错的特征，拥有使生命认知错误的性质，除真神以外的所有生命都会对其产生认知错误，即对其错误观测成一座海拔一万米、底边各长1200米的完美六棱锥体的巨山。是一切幻想的最初形态，一座由万千真理垒成的神山。实际上，整座神山都由『真理基石』垒成，是一座体积无限大，质量亦无限大的无法撼动的巨山。麦菲陀韦神山的尖峰是一个锥形的真理基石，其便是神山的第一层，整座神山有无限多层，第二层比第一层体积与面积皆是大了无限倍，即由无限多个『真理基石』垒成，第三层也比第二层大了无限倍，第四层、第五层亦是如此……以此类推下去，直到无限向下的山底。
注:基础世界包含于无限天道创造而出的『无限之此』中，整个基础世界与『无限之此』同时诞生，拥有相同无限长度的历史，并且从最初的时间开始，基础世界便一直是如此，新生的宇宙数量远比陨落的宇宙数量多，整个基础世界的规模只会更大，不会变小，并且永远如此。
无限天道:唯二的最初本质。『无限』的绝对的终极原型，在任何意义上都涵盖了一切世界，即一切无限结构，天道影响着一切，祂始终悬挂在『麦菲陀韦神山』无法触及的上方，祂不可直视，不可揣度，不可包含，不可思议。是整个『无限之此』诞生的源头，祂存在了无限长久的时间，不，或许连时间，岁月等词汇都不足以形容，甚至无法涵盖祂那存在了的永恒无限的历史。『无限天道』是抽象的至高无上的存在，却直观地影响着所有，因为祂存在，所以在他影响下的所有已存在、还未存在或存在过的物质与非物质都拥有了无法改变且不容置疑的性质，那便是『无限』。在祂无限久远的过去、无限长久的如今与无限遥远的未来的永恒无限时间中，每一个最最短暂的瞬间，『无限天道』便会下达一个足以在这一个瞬间中涵盖天道以下所有无限结构的命令，一道让其之下所有无限结构以及无限结构中的一切世界、宇宙、平行时空与物质再次无限放大（放大无限倍）、无限分裂（分裂出无限个等同大小的自身）的命令，即这一瞬间比上一瞬间拥有更加绝对的无限，这到抽象且绝对的命令，从天道存在最初创造出『无限之此』包含的基础世界时便一直在运用着，也会随着祂一直运用到永恒无限的未来。（对于无限天道的存在与其下达的命令在使所有世界都在无限放大无限分裂这一等同于真理的现象，唯有达到真神·无限才能感受到、接触到、使用到，真神之下的一切存在所能感受到的仅仅局限于基础世界所具有的尺度。）
