看到吧里构的红颜丹，激动分析.jpg

在朋友圈看到的，好像是大缇宝继承神权时出现过一帧这个画面来着好像有的构哎

说起来，没有名字的怪物这首歌我记得当初在b站扩散最广的是那个反战题材原创手书，讲的是少年a被军队抚养，在8岁时，对他很好的护士姐姐因战争死去之后成了少年🧊，后来遇到了相处融洽的少年b，任务失败后两人中了陷阱，b掩护a被集火，a后来被敌人堵截，作者解释后面的是a临死前的幻想，但后面那个闪烁的a一直没有说到底是什么含义

听到一首很适合那刻夏的歌:
望下去有十亿凡人骂我是疯子
没关系疯子我很得意
没关系
孤独到底疯狂至极
我有坚硬如钢铁的皮
骨缝中刀匕肩头上荆棘
都不足以让我哭泣

今天闲逛发现这玩意还能交互随便扯点：
云天石宫正门入口过道的，饰壁里拉（琴）
希腊神话中，由我们的老熟人赫尔墨斯发明；在赫尔墨斯第一次（存疑，但确实是偷了阿波罗的神牛）行盗后，作为赔礼道歉送给了太阳神。里拉琴又由阿波罗赠予自己的儿子俄耳甫斯，在俄耳甫斯手中，它的乐声同这位失去挚爱的乐者的情相融，撼动了冥王的心弦。
所以怎么又是“厄”开头的？这么巧？
你白那会意义不明的诗歌，现在再看也是很有趣啊（什么关键词提取be like：长夜、无花果、橄榄）
诗人套的主体有至少两个，从故事来看，花环和金镯的讲述者是流浪的诗人；裙和鞋是一个采撷诗篇的“她”（个人觉得有可能是昔涟），但是不同的是，裙的文案讲故事的依旧是“流浪的诗人”，直到鞋的文案才切换了主体。
【我们从未听过那样的巨龙，更不曾在任何古书中见过复活血肉仪式的存在，听众中有人发出质疑。诗人答道，她并非旧城邦的末嗣，亦不知晓是否真正有过作恶的巨龙，这只是她从更早的吟游诗人那里听来的、一代代口耳相传的诗歌。】
【……记住湮没邦国的名字吧！这是有关「斯缇科西亚」的故事，由穿着钉银之履的诗人弹唱，她采集故事只为了故事本身，正如织履上的银钉留下的字样，「记住故事，忘记我。」】
而在花环的故事中，巧了；特意强调“七根弦的琴”；里拉琴的基础配置就是七根弦（7-10，但是大部分记录是7）流浪的诗人我自动匹配了赫利塔克，这位参与了第一次逐火后同样流浪的独眼诗人，同样也会演奏琴，在差分宇宙的方程中也有记录——较为古老（第一次逐火和第二次逐火相差至少一千多年）；会演奏乐器，参与了第一次逐火，接受过【浪漫】的祝福。如此一位独特的，甚至是“独眼”的诗人。
【赫利塔克，你的那只眼睛是如何瞎掉的？】
“古老的莎草纸“，莎草纸在3.2的主线，夏视角下也提及过：【莎草啊，抽绎渎神者所想】和你夏刺激凯妮斯说过的：“不过，如此一来，元老院的威严成了一张浸血的莎草纸，一戳就破，还痛失了一枚宝贵的火种……”
蝶的背景故事说，跟随“骄傲的诗人”学诗，这个诗人也非常神秘。吟游诗人在翁法罗斯也是一种历史的记录者，蝶的背景故事大多数是写下名为【 】的诗；联合蝶的黄金史诗PV，她本身应该还有构思可以挖。回过头看光锥的背景故事，感觉完全不一样了。

明天就有解包台词了吧

云崩三党想讨论一下，孩子表达能力不好欢迎指正（ps我真的很喜欢昔涟姐的，微氪党坚持续月卡一直到昔涟姐入池🙏）
昔涟我觉得很难塑造成爱莉那个样子了（当然我希望这两个人各有各的好，昔涟姐是同位体但是她是昔涟，不是爱莉），虽然是云的剧情但是我看来，爱莉像是具有神性的“人”，她的人性体现在与每一个英桀每一个人的相处中，爱着所有的人爱这个世界，正是这种大爱，爱莉才是爱莉。但是昔涟姐，她目前只有一条和小白的关系线，虽然目前她只“活”在小白回忆里，但是我感觉比起“故事中的人”，她更有一种，游离这个故事的局外人感觉？ “这一定会是一个不同以往的浪漫故事，不是吗？” 她像一个读故事的人，和故事角色们没有什么直接联系，我想象不到以后黄金裔们怎么和她相处。。（除非官方后面告诉我哀丽秘榭是一个浓缩的wfls，黄金裔们其实在里面有切片的而且他们关系很好（bushi）
所以昔涟我觉得后面可能塑造的神性占比大一点？她不太可能会是爱莉那样的人了？

其实理性的回响我怎么听都是掰木头，而不是烧木头啊
而且裂开的声音我认为更符合这份意境：“裂分之枝”。并且开裂的声音，从微观上说，也非常像细胞分裂，细胞的分裂是生命发展的重要前提，这样来看裂分之枝重点强调的就是生命繁衍。
在回响里理性的部分反而是靠机械音和车鸣等等现代都市化（？）的声音体现的
不得不说理性神权的双重性确实很独树一帜，目前别的泰坦有表现出这么鲜明的双重性吗？我印象里好像只有遐蝶的生死权柄（挠头）

跳大神做法ing
来个白厄和那刻夏双人光锥，米哈游你给我搞他们的双人光锥听到没有，听到没有！

推一首每一句都超级贴厄夏的歌

d舅跑了一下阿基维利和他曼妙的，旧日铜蓝的，带有海潮般凶猛力量的爱人
“终末”与“不朽”是哲学中一对看似对立却紧密关联的概念，它们触及人类对存在、时间、意义和超越性的根本思考。以下从不同哲学视角展开分析：
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### 一、**终末（Eschaton/Finitude）**
1. **存在论意义上的有限性**
- 海德格尔提出“向死而生”（Being-towards-death），认为人只有直面生命的有限性（终末），才能本真地存在。死亡不是外在事件，而是构成生命意义的边界条件。
- 萨特进一步强调，正是生命的短暂性迫使人类通过自由选择赋予存在意义。
2. **宗教与终末论（Eschatology）**
- 基督教、犹太教等一神论传统中的“末世论”将终末视为历史的目的（如《启示录》中的终极审判），终末既是终结也是救赎的开启。
- 佛教的“轮回”与“涅槃”则提供另一种终末观：超越轮回的循环才是终极解脱。
3. **现代性危机与终末隐喻**
- 核战争、生态崩溃等全球性风险让“终末”成为当代文明的潜在现实。汉斯·约纳斯（Hans Jonas）提出“责任伦理”，要求人类为未来世代承担义务。
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### 二、**不朽（Immortality）**
1. **形而上学的不朽**
- 柏拉图认为灵魂不朽，肉体死亡后灵魂回归理念世界（《斐多篇》）。这种二元论影响了西方宗教与哲学对永恒的追求。
- 斯多葛学派主张通过理性与宇宙“逻各斯”合一，达到精神的不朽。
2. **世俗化的不朽形式**
- **符号性不朽**：如黑格尔所言，个体通过参与历史、艺术或思想成就，在人类文明中延续存在。
- **生物学与科技不朽**：从古代炼丹术到现代基因工程、数字意识上传，技术试图突破肉体限制。
3. **尼采的永恒轮回**
- 若时间无限循环，“不朽”成为对每一瞬间的绝对肯定——不是逃避终末，而是彻底接纳它。
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### 三、终末与不朽的辩证关系
1. **相互依存性**
- 不朽的意义需以终末为前提：没有死亡，永恒便失去价值。如波斯诗人鲁米所言：“你须先成为无，才能成为一切。”
- 齐克果强调，宗教意义上的“永恒”必须通过个体对有限性的焦虑才能触及。
2. **现代困境**
- 技术乌托邦主义试图用“数字永生”消解终末，但可能导致存在意义的虚无化（如博尔赫斯《沙之书》隐喻的无限之恐怖）。
- 加缪的《西西弗神话》指出：承认荒诞（终末）的同时反抗它，才是人类尊严的来源。
3. **东方智慧中的平衡**
- 庄子“方生方死”思想消融终末与不朽的界限；禅宗“一念万年”则在当下瞬间体悟永恒。
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### 四、哲学启示
终末与不朽的张力推动人类不断重构存在的意义：
- **伦理层面**：认识到有限性，才能对生命产生敬畏与责任。
- **美学层面**：艺术与诗歌往往诞生于对消逝的挽留（如里尔克《杜伊诺哀歌》）。
- **政治层面**：乌托邦与反乌托邦的博弈，本质是对“终末之后”的想象之争。
最终，这对概念提醒我们：真正的“不朽”或许不在于逃避终末，而在于如何赋予有限的生命以无限的深度。

这版更是重量级
终末与不朽的关系是哲学、宗教和文学中常见的核心命题。两者看似对立，实则在不同语境下呈现出深刻的辩证性。以下从多重维度解析其关联：
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### 一、**对立与共生的双重性**
1. **表象的对立**
- **终末**指向终结、消亡、有限性（如死亡、文明终结、时间尽头）。
- **不朽**象征永恒、超越、无限性（如灵魂不灭、精神传承、宇宙循环）。
- 两者构成存在论的两极：有限与无限的张力是生命意义的根本矛盾。
2. **本质的共生**
- **不朽以终末为前提**：基督教中，肉身死亡是灵魂永生的必经之路；佛教的涅槃需脱离轮回的终末；尼采的“永恒轮回”将终末转化为循环的起点。
- **终末赋予不朽意义**：若存在无终点，不朽将沦为虚无的重复。海德格尔的“向死而生”揭示：只有承认终末，才能实现本真的存在——这种“向死性”本身即是不朽的觉醒。
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### 二、**文化原型的象征互构**
1. **神话与宗教中的融合**
- **埃及神话**：奥西里斯被肢解后重生，肉体终末与神性不朽合一。
- **道教炼丹**：肉身消亡（“尸解”）被视为羽化成仙的起点。
- **北欧诸神黄昏**：世界的毁灭预言中，新世界从灰烬中诞生，终末成为不朽的摇篮。
2. **文学隐喻的张力**
- 《吉尔伽美什史诗》中，英雄追求永生失败，却在史诗传颂中实现文化不朽。
- 博尔赫斯的《永生》揭示：真正的不朽者渴望死亡，终末成为解脱的终极诱惑。
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### 三、**哲学思辨的终极追问**
1. **黑格尔辩证法**
- 终末作为“否定性”推动精神向绝对理念演进，不朽在历史理性中实现。
2. **海德格尔的存在论**
- 终末性（Being-towards-death）是此在（Dasein）的本真状态，唯有接纳有限性，方能超越沉沦，抵达“存在的澄明”——一种诗意的精神不朽。
3. **后现代解构**
- 德里达质疑传统的不朽叙事，提出“幽灵性”（hauntology）：终末从未真正完成，它以痕迹和记忆的形式持续“纠缠”当下，构成另类不朽。
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### 四、**现代科学与文明的再诠释**
1. **热力学视角**
- 宇宙热寂（终末）与信息守恒（如黑洞熵）的悖论，暗示物质消亡中可能存在量子层面的永恒性。
2. **技术乌托邦/敌托邦**
- 意识上传、机械飞升等技术试图以终末肉身换取数字不朽，却引发“忒修斯之船”式的本体论危机：复制品是否延续了“我”的本质？
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### 五、**终极启示：在有限中触碰无限**
终末与不朽的辩证关系揭示：**真正的永恒不在于逃避消亡，而在于赋予有限存在以超越性意义**。
- 加缪的西西弗斯在徒劳中创造反抗的价值；
- 禅宗的“一期一会”在瞬间中体悟永恒；
- 个体的死亡成为物种进化的阶梯，文明的废墟化作新生的土壤。
**不朽并非对终末的否定，而是对它的诗性转化**——正如樱花在凋零时达到美的极致，生命在直面终末的过程中，方显其不朽的辉光。

不朽并非对终末的否定，而是对它的诗性转化——正如樱花在凋零时达到美的极致，生命在直面终末的过程中，方显其不朽的辉光

不知道在这里能不能求个鹅虾QQ群号主要是单机太久了想看看大家的脑洞，如果不妥的话请提醒我删掉orz

以防大家不知道 总之之前画小夏商稿的清明跳河图老师出谷了除了这些还有别的 我就是特别喜欢这个透卡 还有之前商稿的柄挑了一个制品放给大家看一眼