不知道哪个层面？如果是身心关系上（比如心灵哲学）那么基本都是唯物主义。

没有 只有你自己可以改变你自己

简单，心物二元论有两个基础假设。1，物质与意识都有实体，都是世界本源。2，物质是纯粹的物质，意识是纯粹的意识。
在这个基础上反驳唯心很简单，称一斤纯粹的意识出来。反驳唯物也是同理。

实践才能认识，才能改变认识。人在没吃到梨子之前，是不知道梨子是什么味道的。知道也是听别人说，并无法真正得知，得知的只是片面的。陷入唯心主义不如说是缺乏实践

出来混，身份是自己给的，不如加入我大后现代神教

我两个都不站。因为他们的做出了至少有一个事物决定世界的预设。也就是都认为世界都是可被决定的。而如果他们扬弃这个预设。比如钻这个事物我可以决定世界。但是这个事物在不断的变化。那么就又一个问题诞生了。这个事物怎么能够保持？既不断的变化，又不断的决定世界的呢？不断的变化不就意味着他必然不能不断的决定世界吗？至于对世界为什么不可以决定的论述？从认识论这个角度开始的吧。康德在提出物自体作为人类认识的边界时。它就诉诸了一个事。任何对世界可被决定的不断追问都会绕回到这里。既被迫承认是一种超越人类认知的事物在决定人类的一切。可这一个事物真的是在物自体这个边界之外吗？不，它不是。人们或者秉持这个观点的人至少描述和认识了一个这个事物的性质。既这一个事物决定了世界的一切。秉持这一个观点的人也因此要把表象与本质分割成完全对立的事物。用人们只是认识了这一个事物性质的表象来进行反驳。然而，人们在世界之中用理性去理解经验所象征世界事物的表象去理解更深层次的本质反驳了这个论点。表象亦是本质。也因此，持有世界是可被决定的这一观点者。被迫要面对自己既能认识又理应不能认识这样一个决定世界事物的割裂感。

心是可死的，死去的心，概率上尚有复活的可能。
但是，我不遵从唯物论，而崇尚自然存在论，其比唯物论多了一项虚空，使自然得以圆满。

心本身就是一种物

你为什么觉得你不是唯物的？

关于怎么证伪唯心主义，那就得看你是什么样的唯心主义了！你相信绝对精神的存在吗？又或者你相信有一个可以超越一切的全能存在吗？又或者是你相信董仲舒的天人感应吗？如果这些你都不相信的话，那么你应该不是一个严格上的唯心主义者，你应该就是个正儿八经生活的人

GEIST IS CLASS STRUGLE.
真正的唯物主义需要实践回溯性的确证
把唯心主义坚持到底就会抵达唯物主义
注意，是“坚持到底”

许多人都把唯心主义意识形态，唯心主义形而上学和唯心主义观念论预先混在一起，我认为应该先搞清楚分类
提出问题的方法有事比问题本身还重要

你是唯心主义者你就要去追求观念的实现

我觉得世界是唯心的本质就是一种唯物，只是无法证明而已

你发贴大家给意见你听了这就是唯物