哲学本篇：镰田吾作偷看比利王自摸，比利王，看到以后，把镰田吾作抓了进来，镰田吾作推迟，结果比利动作更加粗暴，把镰田吾作强行拉了进来

比利视角：作为哲♂学界的战士的荣♂誉，偷看也是偷，偷就对嘛，哲学家就可以偷嘛吗？

最就跟jojo第二季柱之男瓦姆乌一样，你以为他是好人，其实他是拿战士荣誉做标准，他跟你提出决斗，打得过肯定好啊，甚至可以成为朋友。但，你敢拒绝决斗，就是侮辱他战士的荣誉，当场把你打挂了；你约一段时间再打，他在你身上下毒，不在指定时间之内打赢他拿解药当场被秒杀。

说白了，比利拿战士的进退荣誉做标准，而不是拿得失做标准。只知荣誉的进退，却不明得失。所以镰田吾作因为这一仗更加怀念起van，虽然坏，但至少它代表的黑暗阵营是利益导向底线大于战士荣誉导向的，只讲利益做原则的——不怕或不会接受惩罚，我就可以把你雷♂普

所以，比利所在的光明阵营是秩♂序派。van的黑暗阵营是自♂由派

“只知进退不明得失”，代表就是游戏奴隶制旧贵族没落后的（阶级会没落但不会消失，现在三次元依然有农民和奴隶，仅仅是奴隶主和地主不再掌握大权）——日暮里旧时代魔♂王石井麾下买断制游戏优越党。他们作为集体的狭隘荣誉感，不把还没变二次元当集体一份子，脱离群众，搞二次元生产资料垄断，再强行秀优越。当然觉得买断制高人一等，免费就能玩的。认为热衷玩氪金游戏的人——要么是**，要么是小偷。然而并非，作为集体（全人类）来说，原神不是赚原教旨主义兼二次元买断党的钱，而是保证原教旨主义二次元情况下，只是把集体的动员起来：有潜质的网民变成二次元，再裂变成更多二次元。发动群众，寻找有生力量。也就是多种混合所有制共存。

大势所趋的演变：买断游戏（奴隶）奴隶制——奴隶主是老大
得平台得天下（腾讯网易）分封建设土地获得收入封建制——地主是老大。（网上开平台让大家开店再收租，相当于新型地主和新型租客）
得无产者得天下无产阶级专政（我们不是做游戏，我们是做IP。只看原神本子的人也可以参加进来）——无产者是老大。
网络世界是现实的投影，米公司直接跳到第三个版本，算是网络世界的一次非常伟大的跃进。

三次元：封建制取代奴隶制。二次元：得平台者取代纯做游戏者成为老大（纯粹做游戏的公司有很多，但是绝对做不到老大。只能依附于平台。汉朝韩信养一堆家奴，家奴敢向地主的吕后告发韩信，韩信直接凉凉。因为奴隶主依附于地主。cod16捆战区挤爆一堆ps4硬盘，玩家自然向索尼告发。）
以此类推，不一定花钱给游戏本身，早就听说原神大名，却带来有生力量的，不掌握生产资料，仅仅看到原神ip闻声而来的——无产者得以专政，取代封建制（平台地主比如马化腾）是未来二次元世界大势所趋。

镰田吾作必将取代比利王，就跟比利王当年取代魔王石井一样。
——封建制取代奴隶制，无产专政也终将取代封建制。

耻感社会——做事原则是集体荣誉感。但是他却狭隘的地忽视了平时在网络漠不做声的底层群体。所谓的集体荣誉感，原来是精致小团体的团建荣誉感。
罪感社会——做事的底线是获得和损失。问题是他们只记得小团体的利益，忘记了被忽视的广泛群众的利益。只记得狭隘的既得利益集团既得利益，忘记了广泛的集体利益。

＊镰田吾作名字的深♂意。
镰田：耕田，创造物质。吾作：即仵作，安息灵魂。
血源诅咒慈悲之刃＆葬仪之刃：收割粮食是为了下一次播种，安息灵魂是继承上一个遗志。开始就是结束，结束就是开始。
往复循环
冬去春来