真查核日课特耗精气神的，付费可以全面查。

不建议

没有农历日期，无法评。

不建议用，请参考！

问题：日柱辛金克乙木年干，时支巳火冲亥水，冲男命年柱，需化解。
癸巳时与女命丁卯时干冲，癸丁冲。
解决：月干丁火合壬水，天帝，化冲为合。
但年干乙木为天德，月干丁火合化木，巳亥冲得三奇化解。
亥月天帝在壬，天后在癸，时干癸水为天后，主婚姻和谐。
亥月天喜在巳，时支巳火为天喜，主喜庆。
辛日贵人在寅午，男命日支寅木为贵人，女命未土藏午火，贵人互拱，巳时为天乙贵人。
女命食神辛金透干，时支巳火为金长生，主子嗣兴旺。
女命己土禄在未，日支卯木合未土三合，禄神得用，旺夫益子。
日课三奇三德俱全，贵人拱照，煞气有制，符合造命要求，可用。
欢迎大神来踩。

丙子年女命用这课妨夫不宜结婚大凶，建议另选

我个人认为，结婚日子应当以女命为主，男命为辅。课格中应当夫星旺、子星旺，禄、马、贵并临。因此，丁亥月用事不理想。我觉得选用农历十一月较为理想些。查男命1995为乙亥，女命1996为丙子，丙命以癸水为正官，以戊土为子嗣，而乙命以戊土为正财。女命要官旺，丁旺，男命要妻财旺。因此，日课四柱便呼之欲出了：
农历二0二五年十一月十六日（星期日）月圆之日便是佳期：
1、铺床用
乙 戊 戊 癸
巳 子 寅 丑
课中官星癸禄在子，贵在巳，女命丁星、男命财星戊土禄在巳，贵在丑，女命印星乙刃在寅，贵在子，禄贵交驰，天覆地载，五行相生有情。
2、举行婚礼：
乙 戊 戊 辛
巳 子 寅 酉
女命夫星癸水禄在子当令旺，子星戊土得禄旺，丙命合辛为财，辛禄居酉，丙贵到酉！戊子戊寅拱丑，为拱贵，戊禄在巳，男命财星得禄得贵，女命财星、夫星、嗣星得禄得贵。农历十六日月合明，大吉。！
以上建议，仅为一家之言，供之参考而已。

1996年丙子女命用十一妨女身不能结婚。一股用女命大利六和十二月，小利正月和七月。

日上坐绝。

*****《选择求真》卷五：【嫁娶总集】曰：“嫁娶之日，世论纷纷，而选择之要，总取乾坤二造禄贵拱亲，男女缔卦，补救推寻。天星秉令，天嗣通根，天帝后配合，日辰三奇互贵，二德临垣，生旺有气，则举案齐眉，琴瑟静好矣”。“辟谬曰：男女福泽，穷通寿夭，皆姻缘前定，岂以于归之日所能转移哉？选吉之法，只宜取黄道吉日三合六合，与乾坤二造相生相合，并取天德、月德、二德合日即为上吉，但不可与二命相冲相克也。至于大利、小利、周堂所值，一切板图硬局及无稽伪杀，概不足信”。
论大利年、月
*****“一论大利年及嫁娶凶年：古者周公制礼，男子三十而娶，女子二十而嫁，何利年之有，故刘氏也载，不验不忌。
*****一论大利月：甚属无理。古人严寒不行嫁，酷暑不成婚，春月桃夭之时，正男女婚姻之期也。明万历纳后，甲子生，命太史请十二月择吉，余月皆有妨碍。宰相张居正奏曰：日时宜忌，此民同俗尚，然多不忌，况帝王乎？古礼仲春会男女，桃夭之咏，见于风人，宜待明年三月，择吉成礼。诏从之。按甲子女命，三月妨女父母。据通书所载，十二生命，每年只有两月大利，其有所妨，并无小利月。今人以自己眷属不可犯，唯轻于媒人，故取共月用之，谓为小利月也。然也曾见有犯媒人乎？至于又曰妨媒长子，益属荒谬。
*****协纪辩伪曰：男女成婚，与大利月，乃阴阳家言，多病泥于术士捏造，益属荒唐。而惑世误民，则未有如合婚与大利月之尤甚者。概夫妇之道，人伦之始，书在厘降，诗咏关雎，未尝有合婚之说也。诗曰：士如归妻，迨冰未泮。礼曰：在仲春之月，令民会男女，未尝有大利月之说也。即禄命之法，以人生年月日时去留归配，推人寿夭穷通，也未尝有男女年月定妨夫妨妻之说。为是说者，不知其所自起，而皆托于吕才，观唐书吕才传，其于阴阳术数辩驳甚详，则其为术士之伪托无疑也，今即奉旨准删除”。
*****“按，嫁娶选课，全看四柱，要夫星子星生旺，得令成格成局，不宜与男女二命刑冲克战，即取三合五合六合，禄贵相亲，斯为佳期，至大利与妨各眷属之说，概不足忌也”。
*****“愚为内侄黄氏选嫁娶日，男命壬子年五月二十一戊午日生，女命癸丑年十六丙子日生，取庚午年正月二十四戊寅戊寅月建己卯日成婚，用本日寅时安床。据俗术，癸丑女以十一月为大利，正月妨夫主，故历历议阻。幸主家不信，竟坦然无事。盖癸命以戊为夫星，戊土长生在寅（月支），而曜于午（岁支），寅午会合财局，以生夫星。而年上庚干，月上戊干，贵人到丑命，且戊与癸合，合官格也。用己卯日者，年上庚金印绶微泻夫星，故取己土帮扶，又癸命贵人在卯，况己又是男命之正官，日贵到子命，壬命贵人在卯日，是为贵人交弛。安床用丙寅时，取丙火财星，戊土夫星以制庚金印绶，事事周备，岂若俗术之徒拘板硬而漫议吉凶耶”。