可能不是 但小特不是的话不太可能

不是是泰拉本位主义者

感觉评价不了，问就是yj设定跟大特的激烈争辩，要善良要和平还受人爱戴，但她治理有什么具体的观念、诉求和措施完全举不出来，空架子得很

在我看来，她既不是萨卡兹民族主义者，也不是真正的国际主义者；而是一个因为自身局限性而把路走歪的人
首先谈谈她最核心的操作——通过技术交换解决卡兹戴尔的发展问题，以此逐步提升萨卡兹的威望。这个理论听起来很好，但从实际来说，各个霸主之间的利益体系已经形成，且泰拉殖民体系、霸权主义体系尚未解体；霸主们更倾向于限制卡兹戴尔的发展，将那里作为优质兵源地（参考尼泊尔），来满足自己四处征战的需求（莱塔尼亚军事贵族：卡兹戴尔除了雇佣兵，其余的都没有意义），而不是放任他们进入自己的棋局分羹；因此特蕾西娅的投入和回报不可能成正比。
而且，身为一个缺乏话语权的小国，卡兹戴尔并不能限制那些大国拿萨卡兹人的技术做什么；特蕾西娅的合作对象包括维多利亚、莱塔尼亚这些崇尚暴力、由落后街机统治的帝国，也包括哥伦比亚这种zf亲自扶持非人道机构（莱茵生命）的屑中屑；让他们获得萨卡兹人的古老巫术，无异于打开了潘多拉的魔盒，极有可能给广大第三世界泰拉人民和殖民地的泰拉人带来更深重的灾难
然后再谈谈“拆解众魂”的操作。在卡兹戴尔这种道德崩塌、教育体系几乎为零的国家，个人的觉醒将十分困难，众魂的感召对于英雄领袖的诞生有着不可或缺的意义。纵观卡兹戴尔的历史，众魂的教诲以及对仇恨的叙述强化了魔族人民的意志力和凝聚力，支持着萨卡兹人挺过那3000次的异族入侵，让萨卡兹文明得以存续；其正面意义远大于负面意义。哪怕是埃里克森这样的外人，也不认为众魂会使魔族人变得魔怔；他告诉我们，即便是在众魂存在的时候，也有相当一部分魔族侨民可以忘却仇恨、与外族和平共处（热知识，萨卡兹侨民的数量远多于卡兹戴尔公民的数量）拆解众魂绝对是一个充满弊端的举动
从人道主义的角度来说，众魂存在意识和情感（万千生灵的意志、出身前就要感受的情感之源）这些“人的特质”，祂对于萨卡兹英雄的教育也可以视作是能动的实践；那么我们就应当将其视作以另一种方式活在另一个世界的“人”，而不是一个没有人格的“物”；将众魂转化成数据，这和谋杀有什么区别呢？
最后，我想用一个简单的道理进行收尾：物以类聚、人以群分。特蕾西娅的合作者中包括隐德来希这种崇尚zzzy、拿混血萨卡兹做rt实验的败类，继承她意志的罗德岛，也招进了华法琳、阿、多萝西这类毫无底线的“医学家”，以及爱布拉娜这样的刽子手…我不想把话说得太死，你们自行发挥吧

不是。

她是一位泰拉国际主义者，当然如果是萨卡兹的泰拉就最好了