《孟子》有言：“养心莫善于寡欲。”意思是没有比减少欲望更好的养心之法，宋代理学大师程颢也曾说过“寡欲心自清”。面对诱惑繁多的社会，先贤们的谆谆教诲令人深省、让人深思，只有克制自身的欲望，保持慎独慎微，才能让内心澄澈通透，活得坦荡磊落。
“纵欲之乐，忧患随焉”，正所谓生于忧患死于安乐，人一旦沉浸在享乐纵欲中，就会放松警惕、荒废自身，对外在的威胁视而不见，对内在的危机置若罔闻，哪怕过去积累了再多的功绩与德行，也会被享乐纵欲所湮没。古来多少英雄豪杰、明君贤主，前期励精图治、宵衣旰食，立下丰功伟业，却因后期奢靡享乐、堕落腐化，最后落得功败垂成、身死国灭，成为后人的反面教材。
清末轰轰烈烈的太平天国运动，在金田起义之后粉碎了清军的围剿，以摧枯拉朽之势推翻了清政府在南方的统治，而后五十万大军顺江东下，一路势如破竹，占领了江南重镇南京，定为都城天京，正式建立起太平天国政权，与清政府分庭抗礼。然而在进入南京这样的繁华之地后，太平天国领导层便失去斗志，将特权与享受放在第一位，沉浸在六朝金粉地的奢靡富贵中。将领们大造王府，广纳嫔妃，生活迅速腐化，洪秀全更是将两江总督府改为天王府，周长十余里，墙高数丈，里面穷极工巧，尽其奢华，从定都南京到清军攻下南京城的十一年里，洪秀全醉心于奢侈享乐的梦幻生活中，几乎不过问军国政事，太平天国领导集团也争权夺利引发分裂，最终导致了天京事变，使太平天国元气大伤，走向了由盛转衰的道路，最终在清政府和西方列强的联合绞杀下，盛极一时的太平天国运动就此失败。
我们必须牢记“廉者常乐无求，贪者常忧不足”的道理，坚持“壁立千仞，无欲则刚”的定力，对自己的内心“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。
律己正身，方可知行有度；不逾底线，才能畅享人生。