白马驮梦经
典出南北朝·《汉法本内传》与北魏·杨炫之《洛阳伽蓝记》卷四：“白马寺，汉明帝所立也，佛入中国之始。寺在西阳门外三里御道南。帝梦金神，长丈六，项背日月光明。金神号曰佛。遣使向西域求之，乃得经像焉。时白马负经而来，因以为名。”
说的是汉明帝当年梦到了一尊金佛，于是派遣使团西行取经，邀请二位高僧传教的故事。二僧用白马驮着佛像和经卷，故称“白马驮经”。
河洛老玩家想必对洛阳白马寺不会陌生，而这次将视角投射在中原司隶的河洛群侠传2，十有八九也少不了洛城，那拜了一遍又一遍的佛祖，终于又要再次和大家见面。
而这原典与白马寺有着直接联系的白马驮梦经，想来一定和寺中秘辛勾连着千丝万缕。
事实上这个典故完整来说应该是“梦，白马驮经”，这本心法挪了梦的位置，意思难免大不一样。
驮经，那是西去东来的风雨兼程；驮梦，则是漱玉流光的绮念生香。

藏花本草经
好起来了，我们程娘子也出书了。
什么？你说这是陈之济写的？陈之济谁朋友，给他脸了。
什么？你说程娘子在天外武林就被写死了？
【系统提示：你已被主播禁言。】
欢迎各路侠士关注我们藏花草棚出版社出版的程雁华新书《藏花本草经》！
雁华放心飞，大雁永相随！

修身书
典出《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”
这一套理论应该大多数朋友都知道。作为中国儒家思想核心命题之一，修身齐家治国平天下的理念将个人道德与家国治理牢牢绑定，长久以来对中国士人产生了深远影响。
修身有四，格物致知，诚意正心，可以说是儒家处世哲学的根基。作为明牌的理心院心法，修身书自然也会成为理心院的武学根基。
格物在理学的解释，是所谓“穷究事物之理”。放在武学中，就是“穷究剑理”“穷究拳理”，逻辑畅通，容易理解。
不过，理心院理心院，自然也有心学。王阳明否定向物求理，他认为本心即是本理，格物即是格心。
详细的学术讨论从古至今浩如烟海，我这里不再赘述——哥们也讲不明白，请呱哒老师晚些时候给大家上课。
但我们可以想象到的是，理学格物，心学格心，是否和剑宗气宗异曲同工呢？

荆楚开弓势
这本心法挺有意思的，为毛不叫齐鲁开弓势、淮扬开弓势、闽越开弓势？荆楚就那么比别地能射吗？
好像确实能射。春秋时有个叫养由基的，搞了个百步穿杨的，是在楚国出名的；三国时有个叫黄忠的，搞了个哈哈哈哈的，是在荆州出道的。
荆楚大地有着悠久的弓弩研发技术，《墨子》提到楚人制“连弩车”攻城，技术领先中原；湖北出土了战国时期的复合弓，工艺完整精妙。
就连三国志系列游戏里，荆州一带的武将弓兵兵科也要比别人高些。

长江二迭浪
【乔峰见到这一招，赞叹道：“好一个‘长江三叠浪’！”】
1代的长江三迭浪由此而来，原著写的实际上是谭公的掌劲，在河群中效果是增加连击伤害。
在传统文化中，二通常只在并列、对偶关系中使用，递进关系鲜少有这个数字，修辞排比也需要三个以上短句。
这欠了一口气的浪，实在有些古怪。只能怪小虾米走得太匆忙，没有好好传下这部从山洞里炸出来的稀有内功。

破锋阵
这一本心法应该是比较典型的军旅内功。
破锋这个词有一个威风的出处，就是西北军大刀队的破锋八刀。
据说这一路刀法是沧州武术家马凤图所编，在抗战时期发挥了相当积极的作用。
所谓破锋，取击破刺刀之意，是一路专为破解日军白刃战的武功。
因此，我们这部破锋阵，很有可能也会是攻防一体，破击敌刃的对策型内功。
致敬！

鬼王诀
山魈鬼王是1代河群中期BOSS之一，应该说那一路爪功给许多一周目玩家留下了很深的阴影。
由他冠名的内功心法强度几何暂且不论，它是怎么传入中原的？
鬼王难道有新的传人？
与明教有什么关联？
20年前与小虾米一同对抗老鬼王的禾家马帮，能否再次重逢？
那位剽悍的马帮千金，你现在，过得好吗？

苍山剑意
重振大理的那对夫妻，自苍山远眺，遥想那位天外来客，希冀着再次班荆道旧、剪烛西窗的一天。
他们是否会想到，又有一个天外来客来了。
他是他，也不是他。每一个他都很像，每一个他都很不一样。

明火心诀
顾名思义，明教圣火心诀。
侠之道中，无生教设计原型之一也是明教，在第三年时，我们能够获得无生教心法叹世宝卷，其效果也和圣火燃烧类似。
让我们重新回顾一下，狠狠鞭尸侠之道。
1阶-轮回苦海：每次受击时，附加自身和攻击者1重流血【每回合气血当前值-2%，持续2回合】
5阶-身燃千灯：每次受击时，附加自身和攻击者2重灼伤【每回合气血当前值-25，攻击时伤害-3%，持续2回合】
10阶-十方照彻：气血不足45%时，攻击时附加目标1重灼伤，周身2格内敌方命中率-40%。自身每持有1重灼伤，攻击伤害+5％。每持有1重流血，暴击率+5％

正气歌诀
天地有正气！
在1代河群中，首发版本正气歌诀在开局折磨山洞里由孔金赠送，后来因为大家都知道的原因，山洞流程精简，正气歌诀抄本被压在了酸菜缸下。
那……这一次呢？

真火经
此处的真火应该是化用道教的“真火”概念，属于丹道修炼的范畴。
道教内丹学认为，有形有限之火为凡火，无形无限之火为真火。凡火伤身，真火生神。
修行之人长养真火，并且时刻保证其不转燃成为凡火。
《吕祖志》〈洞宾十问云房〉载：真火出于水中，恍恍惚惚其中有物，视之不可见，取之不可得。

希声经
典出《道德经》：“大音希声，大象无形。”
越好的音乐越寂静无声，越好的形象越飘渺无形。越是大的成就往往越不可估量，越是大气度的往往越不可形容。
其中蕴含的大哲大理已经有非常多的经典论述，咱们这也不需要再来上课。
总而言之，都是一个方向，无为而治，道法自然。
同样作为道家内功，前面的真火经更像一本讲实操的工具书，而希声经就更像是讲思政的理论课。

没了

帮顶