朋友们，多多指导

翠翠，你那有友兰故里，相应的片片木，发几张吧，谢啦，风景的

呵呵，不瞒你说，俺也是唱歌好跑调的

道听途说：    看看底稿上的日期已经时过三年了。当时有个朋友和南阳青年作家吴兴华有过几次来往，说是写了部集子叫《少年冯友兰》来着，有南阳影视订制，猪脚也已选好，万事俱备，只欠东风。期间，找不到相应的景点，竟会跑到西峡龙潭沟里，草草开了个作秀的花架子的研讨会。一拨人马，开到祁仪山友兰故里，已是今非昔比，大失所望，庄园学堂，碧水幽林，皆已不复。令人不快，更为糟糕的是，预算报批在文局，而不是在财局。看来一枚恐龙蛋，一部集子，一款璞玉，的出现还是离不开钱窜子的等价之交换的。因原稿情节，人物方面的争议，期间，作者多次编写未能如愿，并为此经常往返于北京，甚为不易。话说86年间俺还驻队到过祁仪，记得是给农家座谈植树造林的，那里风景的确秀美，顺着那个大院可以下河冲凉，小河有青石板江踩，还有“梆梆”传来的洗衣村姑们的朗朗笑声···
      在南阳盆地这块沃土之上，蕴育出来一个惊奇的文化矿产资源部落群。近期的有《李自成》的作家姚雪垠，和帝王系列的二月河，而先期的当属唐河的世纪哲人冯友兰，以及文学家李季，等领袖级大写。古唐岸边，得天独厚，俗话说，古塔貌似桅杆，而昂首向上的文笔峰就是其摇橹的竹篙啦。其实原解是这样的，大概是辛亥年间前，碧水码头上尚未出来个大人物状元之类的文采。而其后的冯氏就是科举之后，远渡哈佛的学者。于是在人们心目中唐塔一直是一坐巍然傲立着的千年地标形象，而青天文峰就是振兴千年文风的有力佐证。
     而今，如若我们能够牵手状元桥的话，那就不知能够是否找到那个原始的尚未启开的，令多少代人为之神往的辉煌的状元之门的···
     实际上，像张星江，冯友兰，李季，李文元，他们都是来自石柱大山周边的这个红色文化，哲人研究方面的发源地的，我们为什么不去在山文化方面，多去走走，多去探讨，多去拿些上镜的文章来那？！


回复：9楼   昙花，也喜欢打击乐
回复：10楼   好想狼弟呀，和你凯歌呀
回复：11楼    也在读哲学。我觉得哲学太乏味，但它能够叫人辩证的看问题，     辩证， 其实就是人生观
回复：12楼   听歌，俺也好听，过去三天不学首新歌就着急的，呵呵
回复：14楼，听说你和蚂蚁跑着玩那

其实，我觉得哲学，首先是心理学家的人生感悟，真知还是在实践里，时间里，方能洞察体验并获知的。···
回复：21楼
在祁仪故里，唯独一枝腊梅和一株银杏树啦，清芝中学是冯氏捐建，冯老读书的地方木去过，上次也木找到的，在附近山上，临近清水河一带


据知情说，这次是拍的电影《青年冯友兰》
    而南阳青年作家吴兴华编写的是连续剧集《少年冯友兰》，已写出几年啦，鉴于宗璞的意见，还在大改之中，有望明年出拍。少年冯友兰，大都是身居在祁仪家乡，反映的是他少年时的聪慧执着，以及古老山乡里的田园景画。青年时期无疑反映的是远渡哈佛，执教于奔波的战火之中。而位居北京后，就又是继续著书讲学，与一个不平凡的岁月里度过的···

翠翠：你说的书画是老干局吧，那我知道

现在那个腊梅该是怒放时呗，顽童

听网友说剧组已到郭滩，不知啥时到祁仪，想去采风，那位能够同往

楼上，颇为含蓄的
俺只是闲时，好闲转悠，反正闲着也是闲着，呵呵

俺只是爱看看网友们的好文章，其他一切并不关心，与咱无缘