所以，名字的存在与整个社会和文化氛围密不可分，这也就是为何许多反乌托邦或者赛博朋克世界观中将姓名概念消解和抹除，取而代之的是一串串数码和编号。因为在一个极端原子化的未来世界构想之中，家庭、私人社交和其他传统的用于维系社会关系的组织都被消解，人作为纯粹的个体参与整个社会的运转，就如同一个个机器一样，在这种社会之中用于凸显个性的“名字”自然变得不再重要。
而某种程度上来说，妖精不就是这样一个不存在传统社会组织的种族吗？

当然，妖精和天网、奥创或者大洋国这种东西可以说八竿子打不着，但同样的，妖精的社会（如果可以用这个词来形容的话）组织也与传统社会截然不同。
妖精没有宗族和家庭的概念，无需“姓”来维系血脉的延续，妖精也没有父母和其他任何基因层面上的亲人，不需要“名”来表达至亲之人的关怀，妖精更没有一套更新和实用的文化符号，来让她们有兴趣去取一堆可能千篇一律的名字。
所以接下来，笔者终于要进行最开始的观点论述，即为何大妖精没有名字，这样的无名在其他角色看来，又有什么样的影响？

四、大妖精无名的个人的一些猜想
上文中已经论述过，妖精社会中不存在家庭、宗族和其他社会组织，所以妖精的名字便只能发挥一个主要作用——维系自己的社交关系，在幻想乡中能够与妖精产生社会关系的个体，我大概将其分为三类：非亲近妖精者、亲近妖精者以及妖精本身。

第一种，非亲近妖精者，泛指幻想乡里绝大多数的人类、妖怪和其他存在，她们之中可能不乏寿命极长的妖怪和仙人，或者几乎可以认为没有寿命概念的天人和幽灵，但如果是在几乎可以认为与自然共同诞生的妖精眼中，她们依然只是自己生命中匆匆经过的过客。
而且这一类人终究不会与妖精产生过多的交集，因为妖精本身就无比弱小且没什么实力，强大的妖怪或者博丽巫女并不会真正在意一个两个小妖精，妖精们也没法真正进入整个幻想乡的大事件之中。
况且就算她们真的在乎（例如灵梦和三月精），在灵梦被寿命论（划掉）之后，妖精的天性也只会让她们最终就忘记自己近乎无限的寿命中小小的几年或者几十年的朋友，在这种情况下，妖精的名字对这些人而言自然也并不真正重要。

第二种，亲近妖精者，这里我专指那些有能力且愿意长时间和妖精接触并建立联系的存在，例如赫卡提亚或者藤原妹红，赫卡本身家养了一个皮丝，而妹红也有明确的“和迷途竹林的妖精关系很好”的设定，正是因为前者作为地狱女神，后者则干脆是根本不会死的蓬莱人，她们才有能力与妖精培养起长时间的关系。

可这里便引申出一个新问题，这些人长时间培养出的关系，真的是针对于某个妖精吗？
求闻史记中提到：“妖精个体的生命是很短的（×1妖精的生命和人的有着天壤之别，短命的说法其实是错误的。），不过死后很快就重生出一样外表的生命。就算受了身体破碎的重伤也能很快恢复。严格地来说，妖精是不会死的。所以才会做一些不怕死的行动。看来像是死的概念与人类不同，也有可能仅仅是头脑简单。”
妹红又怎么能确定自己关系很好的那些妖精，真的就是昨天或者去年和自己关系很好的同一个妖精呢？或者说就算她有这样的想法，又该怎么用同样的称呼去面对一个已经可能没有了过去记忆的“好朋友”呢？
从这一点上来说，非妖精的存在想要和妖精搞好关系，恐怕的确如各种西方神话之中那般困难。因为妖精本身的性格就让她们不会太在意朋友具体的情况，更何况她们的脑子还不好，死亡之后也有可能丢失记忆，可能几年下来都只是觉得“哇，这人有点眼熟”的程度而已。

找遍幻想乡这些人，唯一的例外可能就是赫卡提亚了。相比起其他妖精的名字，我更倾向于“克劳恩皮丝”这个名字就是赫卡赋予皮丝的。
正如上面我提到的“名字正是束缚事物根本形貌的一种东西”，当皮丝拥有了这个名字后，无论她真的死亡和复生多少次，克劳恩皮丝永远都是赫卡这位主人大人的王牌和得力干将。
可能皮丝早就忘了自己是怎么和赫卡相遇的，但那都无所谓，因为只要赫卡提亚还记得，并且愿意去继续这段情感，她和皮丝永远都能保持这样的关系。

从某种程度上来说也很重力不是么（笑）？

第三种，也就是妖精本体，这里我想引用一个不知道是否恰当的例子来帮助大家理解。
大家都听过一类非常传统的鬼故事吗？就是主人公小的时候和小区或是公园里的同龄人一起玩，然后在这之中混入了一个死去孩子的灵魂，大家都没有在意就和这个孩子开开心心的玩耍，直到大人来了或是什么其他原因才发觉原来自己和一个鬼魂玩了很久，所以一阵后怕。
这种公式化鬼故事应该演化出了无数种版本，我在这里引用这个例子是想说：为什么包括主人公在内的所有同龄小孩都从来没有意识到“出现了一个新的陌生小孩”呢？因为其实这些聚在一起的孩子们之间相互都不认识，她们只是因为人多了玩起来会更有意思，才自发地聚集在一起而已。

而只有小孩子头脑的妖精也是同理，大家也不会在一起玩耍的时候起性子要挨个自我介绍，只要一起来好好的恶作剧就好了。对于那些经常在一起恶作剧的妖精朋友，她们就好像你和你大学选课经常坐在一起的隔壁桌一样，可能你们两个到最后也不知道对方的名字，但你们都能和对方进行完整的交流。
所以对天真的妖精而言，名字真的重要吗？琪露诺、桑尼、露娜、斯塔、皮丝、莉莉白和拉尔瓦都能知道，那个绿色头发和大家玩得很好的人就是大妖精，就是大酱呀，那么大酱的名字是什么，真的有必要去记忆下来吗？
那大家可能就会存在疑问：可为什么其他妖精都有名字，并且都记住了对方的名字呢？她们各自都有自己的理由，待我细细道来。

琪露诺为何坚持自己有名字呢？因为她坚信自己是最强的，她需要将自己的最强的名字告诉所有人。
琪露诺始终认为自己是特殊的而且独一无二的，这可能与她是冰之妖精有关。《东方三月精》里由皮丝之口提到过，琪露诺这么强大的原因正是因为“冰冷这样的自然概念过于恶劣，所以罕有妖精存在，反而令琪露诺可以独享这部分自然的力量”，考虑到皮丝作为同样生活在恶劣环境里的地狱妖精，她这样的判断估计是有道理的。
所以在琪露诺看来，她毫无疑问是特殊的，她可能从未见过和自己相同属性的妖精，也从未见过能够战胜自己的妖精，她就是最强的。

莉莉白为何坚持自己有名字呢？因为她是春天，她的名字就是春天到来的信号。
莉莉白是宣告春天到来的妖精，她的名字不单单代表她自己，更代表了一种对春天和万物复苏的向往。正如我上面所言，名字本身就是一种文化符号。如今人们提到莉莉霍瓦特就会想到春天，提到春天就会想到莉莉霍瓦特，所以她拥有了这个名字。
但话又说回来，莉莉白的名字代表的究竟是她自己，还是到来的春天呢？

桑尼、露娜和斯塔为何坚持自己的名字呢？因为她们三个在过着人类生活的过家家，所以桑尼是露娜和斯塔的桑尼，露娜是桑尼和斯塔的露娜，而斯塔也是桑尼和露娜的斯塔。
三月精是最接近于我上面提到的人类传统社会的几个妖精，她们因为好奇人类的生活，也因为相互之间的情投意合，所以组成了不分上下级的“家庭”，与其说她们的名字是交给别人的印象，更不如说她们三个人的名字就是这个家庭之中互相称呼的方式。
但这样的名字同时也是茶会上的代号，舞台上的面具，三月精从今天开始互换名字又会有什么区别呢？只要她们三个都接受了新的名字，那旧的名字真的不重要了吧？

拉尔瓦为何坚持自己的名字呢？因为她认为自己曾经是神，她也希望自己成为新世界的神，神当然要有名字了。
相较于其他妖精，爱塔妮缇拉尔瓦的确是比较特殊的。柑橘、凤蝶和常世都是日本文化之中非常著名的意象，拉尔瓦自己代表的生命循环也发人深思，无论是摩多罗隐晦的将其比作自己的宿敌，还是三月精里拉尔瓦轻而易举地掌控了皮丝的火把，都能体现出拉尔瓦可能确实有着强大的力量。
但说白了，那些辉煌的过去和拉尔瓦真的有很大关系吗？如今的拉尔瓦确实就是凤蝶妖精，她恐怕也完全遗失了常夜神的记忆，那祈求自己能够重新成为神，不更多的就是一种小孩子的幻想吗？

皮丝为何坚持自己的名字呢？正如上面我说，她的名字是或许主人大人给予的，她是赫卡提亚的王牌，地狱女神的侍从不能是无名之辈。
现在对赫卡的二创多集中在她和纯狐上，却没有怎么注意过一直默默无闻的皮丝，但同样是妖精，也还在环境恶劣的地狱中，皮丝应该也经历了许多次死亡、复生和失忆吧？但每次失去曾经的记忆，主人大人都会重新告诉她你叫克劳恩皮丝，你是我的王牌，你是最强的地狱妖精，所以皮丝牢牢记住了自己的名字，牢牢记住了主人大人。
名字是殊荣，名字也是枷锁，克劳恩皮丝从无数无名之辈中脱颖而出，她是，也只能是伟大的地狱女神最宠爱的宁芙。

所以她们有名字又何尝不能理解为她们并不真正知道“名字”的意义呢？她们都是特殊的，但又不真正是特殊的，哪怕是皮丝也实际上无法撼动影响大局，真正让她和她的妖精朋友们能把月之都逼退的是纯狐的力量，而非妖精自己的力量。
而大妖精是普通的，就好像任何一个妖精，或者任何一个人，没有名字就是有名字，普通就是特色。平凡并不是一件坏事，更何况是对于妖精而言
所以在思考过后她最后得出的结论是“我的名字丢掉了，这样看起来更帅”，又何尝不能说明她是比其他妖精更“妖精”的妖精，最纯粹的那个妖精呢？

差不多就这些感觉说的还挺多的，因为这一次大妖精新设定的确可以拓展出来很多的二创空间，希望大家能多多发掘可爱的大酱的特点飞雾妖精也是可以的哦（划掉）

给大妖精磕了