在我的理解里，亲密关系(假定某个人A)的死亡，给人精神带来打击的主要原因是：自己第一时间不能接受(或很长一段时间内不能接受)A已经死亡的事实，就好像是“潜意识里觉得A还活着”。导致自己意识的冲突甚至崩溃。
1.我的理解是否有哪些地方是不合理的？或者说，真实的造成精神创伤的原因，应该是什么样的？
2.如何在精神世界里，和那个“潜意识里仍然活着的A”达成和解，从而在现实中接受A已经死亡的事实？

3.忘记A是否也算作一种可行的选择？如何看待这种选择？

推荐去看看库伯勒-罗丝模型，很多人的心理现象都有个大体总结

而有五个阶段分别是：否认
愤怒
讨价还价
抑郁
接受

只不过由于个体差异，很多人可能需要更多时间，平均两年（过久了记忆会开始自动遗忘，除非主动不遗忘），不过如果没走出来可能有后遗症比如见景生情，每年的特定时期emo

忘记就是扯淡，假如那个人真的能带来创伤，那就说明这个人对生者来说是非常具体的形象，另一个人根本替代不了，假如说能替代，或者说觉得两个人很像，因此死者仿佛在另一个人身上再现了，那么这只说明这个死者对那个生者来说还是太暧昧和朦胧了，就像是近视眼十米之外人畜不分，因为形象模糊了，一旦带上眼睛看清楚了，人就绝对是人，而不是旁边的狗。说回忘记的事情，忘记就是扯淡，那根本不是忘记，而是暂时没想起来。能做的就是用别的事情让自己忙起来，来让这个暂时没记起来的状态延长一点，因为没人可以保证在某时某刻不会出现某个形象，让你想起来那一个死者，而你尝试呼唤这个死者，发现没有回应。没有了，没有了，这三个字就是死亡，不是虚空般的一道欠缺，而是连这个欠缺都不成立了。或许人可以异想天开地觉得自己搬去南极洲，远离一切人类活动，就可以避免被什么东西触发回忆了，但是谁可以保证在深夜里人不会在酣睡中，回到所有人都幸福快乐地陪在身边的时候，做一个温暖而湿润的梦，而梦醒的时候谁又可以保证不崩溃？

但是，你别看我好像很悲观，觉得死亡好像古希腊传说一样落入不可避免的悲剧。实际上，死亡只是第二强的东西，存在要比死亡更强。存在让死亡这个连续的空无永远的断裂成两半，即生之前和死之后，而在断裂的地方，就是存在的场域里，死亡是绝无可能进入的。只要活着就什么都有可能，可能会来一个更大、更厉害的创伤把生者给整个把握住，在弗洛伊德那边就是把全部的力比多都倾注在这个新的遭遇上。所以很多人帮助别人面对亲人的离世，就是带他们先好好吃好好玩，就是物质上的刺激，这个和活着最有关，毕竟是食物、睡眠这些身体上的东西。接着就是让他们回归社会，毕竟社会是一个所有人的社会，在那里有数不清的活着的人，说难听点就是，大家都得当牛马，难道你死了个认识的人就可以不来当牛马了？说好听点就是，活着的人，就是一个陌生的全新的领域，有可能给出意想不到的东西，可能比最好的还要好，也可能比最烂的还要烂，但这都无所谓，这一切都无所谓，那么什么有所谓呢？别人给出来的那个东西很有所谓

生死之别
是一个月的狂风暴雨
和一辈子的阴沉潮湿呀

碳基生物的必经之路罢了

我觉得坦诚接受永远是最优解，人的记忆是可以被覆写的，一味沉湎在回忆中很可能会出现不该有的记忆，也许就会出现心理问题了。
同样，能让你有这种问题的家伙，大概对你很重要吧，主动忘记实在不太可能，我也更希望ta在生前带给你的记忆能够推动你活出更好的自己