不知从什么时候开始，所谓的“元清非中华论”甚嚣尘上，得到了不少人的认可。某些人连什么是中国也没有弄清楚，就开始大放厥词
我们先说下古代中国这个概念，中国这个词最早出现在西周的青铜器上。武王伐纣成功后，曾在祭天的时候说过这样一句话：“我现在终于拥有中国了”。可见，在当时看来，中国指的是中原地区，也就是现在的河南省全境和河北省南部，那是商朝统治的基础。在此之外的地方就是西戎、北狄、东夷、南蛮！如果按照这个理论来看，现在在座的各位大部分都不是“中国”人
春秋时候，就连楚国的国君都说过：“我本蛮夷也”不与中国之号谥”。所以我们能按照这个地理概念来定义中国吗？肯定不能
一切的历史都是需要辩证的去看的。历史是流动的，它不是一潭死水！时代的改变，地缘的扩张，族群的融合，都让中国这个概念一直在不断的变化
秦汉的时候，岭南地区属于百越，当地的民族和中原的汉人不断厮杀。现在呢，你感受两广不是中国吗？两广的人不是中国人吗
唐宋的时候，云南属于南诏和大理、东北和蒙古属于辽金宁夏、甘肃属于西夏、西藏和青海属于土蕃！现在你敢说这些地方的人不是中国人吗
难道只有两宋和明朝的汉人才是中国人，其他地区的汉人和少数民族就算不得中国人了？多说一句，即使是皇汉的理想故乡明朝境内，也生活着不少其他民族的人
郑和是回族的、明末民族英雄满贵是蒙古族的、郑成功更是有一半日本血统！而且他还出生在日本，并在日本长大
“中国”在古代，他只是一个地理名词。古代的人称呼自己，都说我是唐朝人，我是元朝人，我是明朝人，没有几个会说：我是中国人
在古代，中国一直是个地理概念，一直到了近现代，他才被强行加入了文化意义！
而造成这种现象的原因，主要是因为一个国际汉学大家，日本著名历史学者内藤湖南！内藤湖南是研究清史的权威，他曾提出过宋代近世说，认为唐是中国中世纪的结束，宋是中国近现代的开始！这个人很复杂，他在精神上是个中国至上者，认为中国的一切都是好的，中国的历史就是东亚的历史，而他在表现上又极度瞧不起满清的腐朽和民国的混乱。所以他非常推崇宋之前的中国，而厌恶宋网之后的中国，于是某些断章取义的人就借他的名义，提出了什么崖山之后无中华、元清非中国论等
其中，上世纪30年代，有一个叫失野仁一的日本人，写过一本叫做《近代支那论》的书，失野仁一把中国国内的汉族和其他民族对立看待，认为只有传统的两河流域才是汉民族生活的地方。而东北、新疆、内外蒙古等地，应该归还给原本生活在那里的民族
这显然是扯淡的，失野仁一的目的无非是为了分化中华民族，从内部削弱我们对于日本侵略者的抵抗意愿！日本为了粉饰侵华战争的合理性，积极鼓吹元清非中华。这样他就可以为长期占领 除汉地十八省外的中国领土 提供法理依据
令日本人都没有想到的是，过了快100年了，元清非中国，崖山之后无中华这样可笑的论点，居然在中国人自己内部流行了起来
一些狭隘的民族主义者！用现代的观念来看待古代的历史，把元清两朝当做中国被殖民的时代，真是非蠢即坏。他们这么做！把东北人、内蒙人、新疆人、青海人、西藏人置于何地
最后说点老生长谈的题外话。元朝时候，能征善战的蒙古骑兵在蒙哥时代就不咋行了。忽必烈能成为大汗。靠的是纯汉族军队
而且，由于蒙古牧民不善经营，再加上上位者的横征暴敛，很多蒙古人家破人亡，成了汉族地主和色目商人的奴隶。在元朝的100年里，蒙古老百姓过得不比汉人好多少，甚至更惨！别再造谣什么四等人了，只要有钱有势，谁来了你都是人上人
而明朝时候，朱元璋北伐的军队里，有很多蒙古士兵，后来这些人改姓后融进了汉族
清朝的时候，爱新觉罗家不仅严防汉人，同样也严防蒙古各部，更严防本族的满洲人！他们用分而化之的方法，让满人掌握军队，让汉人管理地方，乐于看他们互相牵制。皇帝在中间稳坐钓鱼台。所以终清一朝，除了早期的鳌拜和年羹尧，就没怎么出现过能功高盖主的权臣
就拿雍正朝举例。雍正在位13年，作为朝廷门户的直隶总督换了13个，其中12个是汉人，只有一个是满人！而且满清入关后，第一任直隶总督也是汉人。清朝260多年，地方督抚大员绝大部分都是汉人！这是为什么呢？还不是因为皇帝要分而治之，他给满人特权和军队，给汉人财权和地方管理，就是为了让哪一方都无法与皇帝分庭抗礼
你想好好混下去，只能听皇帝的话，在皇帝眼里，哪有什么民族之分，听话卖命的，就是自己人，不听的，即便是亲兄弟，那你也是阿其那、塞斯黑、是猪、是狗
中国古代，是很少有民族概念的，这些都是近代西方的舶来品
拿满清八旗来说，八旗是民族吗？不是，八旗只是皇帝手里的统治工具，它里面既有满人、蒙古人、汉人，也有俄罗斯人、朝鲜人、鄂伦春人
一个落后的封建王朝，大家看不上的满清，都能在八旗中包容这么多不同的群体！为什么到了现代，我泱泱华夏，有些人却开始物以类聚，人以群分了呢？