刚看的某师兄发过的贴，觉得这禅师的开示很精彩，所以单独拈出来，点破他，权当抛砖引玉。

古人道，眼色耳声，万法成办。
意思是，古人之道，诸根尘乃至万法都是道。
古人喻人人都有的灵知灵觉，临济祖师称其为无位真人，也就是所谓的自性。
欲见性，必须离一切相，内不见身心，外不见境界，乃至不见虚空，一无所见，但也不是无知无觉，到这地步，则是威音王前无师自悟。再回过头，一切身心境界都是自性，动不动心都是，没有躲藏的余地，所以见性是一见永见的。如此见地，连悟也无，遑论有迷。
若无经历脱开的体验，而论诸法是自性或非自性，都是心识用事，没用的。

你诸人为甚么从朝至暮，诸法不相到？
着相修行，依心立法，依法立心，则成妄想，不能息六识波浪入一味觉海，所以心被物转，不离二见，此即诸法不相到。

遂喝一喝，曰：「牵牛入你鼻孔，祸不入慎家之门。」
禅师行棒喝，不是乱来的，而是抓准机会，让学人当下一惊，妄念暂歇，悟此不是死物的本觉。当然，这对不观心的人来讲，是无效的。
若能在这一喝时，悟个入处，那就要如「牵牛入鼻孔」般绵密观照去，即念念都消归于无形的本觉中，如此保护，则离二见之祸，顺流入觉海去也。

破山中贼易，破心中贼难