“众所周知”，三国里吕布死后“人人皆有吕布之勇”，但是经查三国志里提及类似的话仅一处：
“杨阜说曹公曰：“超有信、布之勇，甚得羌、胡心。若大军还，不严为其备，陇上诸郡非国家之有也。””（马超传）
按此处“布”应该也不是指吕布，因为前面和“布”并列的是“信”，而汉末应该是没有叫“X信”的勇将，此处的“布”未必就是同时期的吕布。最关键的是“信、布”并提的例子并不是只有杨阜这句话，在班彪《王命论》里有“勇如信、布”，同为三国志里有“扬国威德，华夏是震，蠢尔蛮荆，莫不宾服，虽周之方叔，汉之信、布，诚无以尚也”（周瑜传），因此此处的“布”是汉初的英布而不是吕布。
三国演义里类似的话则有两处，且确实是指吕布：
“曹操在门旗下，回顾众将曰：“马超不减吕布之勇。””（五十九回）
“杨阜曰：“马超有吕布之勇，深得羌人之心。今丞相若不乘势剿绝，他日养成气力，陇上诸郡非复国家之有也。望丞相且休回兵。””（五十九回）
其中第二句明显化用自三国志的“信、布之勇”，并把韩信英布改成了吕布（貌似罗贯中参考的主要是朱熹的《资治通鉴纲目》[可看作青少版资治通鉴]，经查，纲目里也是这句话[即资治通鉴沿用三国志内容，纲目并未修改此句]，所以不是纲目写错演义沿用，而是演义有意改写此句）。
由此可见，不管是三国演义还是三国志都不存在“吕布死后人人皆有吕布之勇”这种现象，此句或者源于其他三国作品，或者源自当代网络常见的“造梗贴标签式史学”，或者源自两晋南北朝时代的类似表述（如李庠有“时论方之文鸯”“李玄序盖亦一时之关、张也。”的说法）。