阿q用精神胜利法，其实是知道自己输了，但是日尔蛮赢学里面那帮昂撒人和达利特领班是真的觉得自己赢了

简单总结下，赢学属于客观唯心论，精神胜利法属于主观唯心论
赢学需要信徒，需要传播力，因此赢学必须构件理论体系以及实现闭环自证
精神胜利法只需要自己爽就行了，不需要理论体系和自证
外在表现为赢学家可以说服另外一个人成为赢学信徒，并且不断扩大信徒队伍获得越来越多的社会影响力
而每一个一个精神胜利者都只相信自己内心的独立世界，无法理解另外一个精神胜利者，于是只能不断地边缘化而被排挤

赢就是多巴胺，是人自带的机制。蛮学家对鲁迅早期观点并不以为然，只是念在他出于好意不想过多批评他罢了。

区别是日尔蛮赢学是官方指导意识形态

所有宗教都是闭环赢学，阿Q的赢学没有闭环。

都是嘲讽批判,这一点上没什么不同,'日耳蛮'这3个字就是对唯心赢学的批判.
不同点是鲁只看到了中国人身上的这种悲哀的思想,却没想过它存在的动因,也没设想过世界上其他人普遍是这副心理状态.
'日耳蛮赢学'大部分是糟粕,但`赢学`本身是有可取之处的.
它让我们意识到
1.赢是一种刚需,是构建认同的根本手段.
2.唯心人群在现实中失败后会如何自救.
这2点是有指导意义的.
我们的社会之前在社会宣传和实践中太缺乏赢感的塑造了.
苦难叙事,弱者叙事大行其道
往严重点说,这可能直接解体群体认同.

这是用来解构日耳蛮体系的，不是用来解构老中的。