原文：人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚，凝结者成骨，死而独留。故葬者，反气纳骨，以荫所生之道也。经曰：气感而应，鬼福及人。
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释：人的身体来自于父母，本体骸骨得阴阳二气所成，其遗体得以受（二气）庇护。所以言生者，即为气之聚集体，其气的凝结物形成骨，死后唯独留下骨。故而被葬者，进入骨里的气会返还出来，从而实现蒙荫“生”者之道啊。经说：气感有应验，乘生气者得福，逆生气者有鬼。
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注：“遗体受荫”遗体，指身体。
“盖生者”盖，方言虚词（ａ．发语词，如“盖闻”；ｂ．表大概如此，如“盖近之矣”）
“凝结者成骨”者，指代事或物。
如：逝者如斯夫!不舍昼夜。——《论语》
“反气纳骨”纳，使进入，放入；纳骨，进入骨里的（气）；反，通“返”；反气，即返还气。