我们知道，矛盾是客观世界普遍存在的现象，与形而上学所认为的事物的运动是受外部影响的不同，辩证唯物论认为事物运动与发展本质是由于其内部的矛盾所引起的，例如，在化学中，化合分解的矛盾，在力学中，正反作用力的矛盾，阶级斗争中，资产阶级和无产阶级的矛盾，以及性别问题中，男权女权的矛盾。那么，这些矛盾的本质是什么？其中，这些矛盾是又如何产生的？
想要分析矛盾的本质问题，那么就需要先分析构成矛盾的各个个体。例如力学中的作用力，当某个物体被施加某个方向的力，该物体便会朝着该方向移动。如果另一个物体同时在施与反方向的力，此时两个物体就会静止，从而达到一种平衡的状态。此时从外界上来看，二者处于静止状态，但实际上却是受到了各自方向的力施加。可以看出，无论是正作用力还是反作用力，都存在自己的基本运动规律，当双方的基本规律发生冲突，矛盾的主要形式，即对抗也就随之产生。
将这一发现代入到人类之间的各种立场矛盾之后，基本规律被替换成了基本需求，当立场之间的基本需求发生冲突，立场之间的对抗也随之产生。例如阶级斗争，资产阶级希望能够尽可能的压榨无产阶级的价值，而无产阶级需要更好的工作环境和更加平等的关系，双方的基本需求形成冲突，进而形成了工人运动以及警察镇压工人的立场对抗。至于为何要强调矛盾中的对抗，是因为对抗是各种形式的矛盾中最容易被观察到的。
除了对抗以外，我们还需要分析矛盾个体的统治与被统治，以及各个立场的对利与共利，并以此进一步分析矛盾的产生。
首先是统治与被统治，在资本主义初级阶段，资产阶级对于无产阶级有着极大的统治权，此时两大阶级的力量差距很大，双方无法形成对抗的关系，但矛盾普遍存在，并且这种矛盾使得在未来会因为双方力量差距的改变而改变矛盾形式。需要注意的是，在资本主义社会中，资产阶级需要压榨无产阶级的价值才能得以生存，而无产阶级也需要依靠资产阶级提供的工作环境才能生存，由此可以看出，相互矛盾者的个体，同时也需要相互依赖对方才得以生存，甚至在特殊情况下可以相互转换，这便是矛盾的同一性，其含义就在于，当矛盾的一方消失时，另一方便失去存在的方式，也会随着消失。
要清楚矛盾的同一性，我们首先要引入两大概念，即矛盾双方的对利与共利。对利，即矛盾双方产生冲突的基本需求。共利，即矛盾双方共同的基本需求。同时，共利也是矛盾统一性产生的根本原因，并且不可忽视的是，由于矛盾双方力量差距的变动使得双方都朝相反的方面转换，就比如前文所说的作用力与反作用力，在特殊情况下也是可以相互转换的，因此，对利也属于矛盾同一性产生的特殊原因。而且由于双方的共利表现形式可能产生些许差异，因此双方的共利在特殊情况下也有可能转变成对利。
当双方处于矛盾中时，矛盾双方的共利会被暂时性的忽视。但如果出现第三方与矛盾双方的共利产生冲突，正在矛盾着的双方会结合成矛盾的一方面并开始进入下一次的矛盾之中。
在过去很长一段时间，“人权优先”一直都是人们的共识，但许多由于立场的阶级差异，导致人类内部发生了许多对抗或其他形式的矛盾，但这些矛盾本质上都是为了同一个需求，即人权。在过往的矛盾中，可能会出现为了满足某一方面的人权，而有可能会侵犯到另一方面的人权，因此双方会为了追求自己的人权而产生矛盾，即矛盾双方的共利在特殊情况下转变成对利。
与人类群体内部不同立场对人权的追求不同，环保主义者以及物种共产主义者的存在，则是以损害人权为本身的需求，认为所有动物都应该拥有和人一样的权利。这种思想从何而来，我们暂时不得而知，但可以确定的是，这种理念已经侵损害到了人类至上主义者的，乃至全人类的基本需求。因此在这场矛盾的理想状态下，应该是大部分拥有人权优先共识的人，为了与物种共产主义者以及环保主义者的对抗，而暂时放下彼此之间各自的矛盾，转向理应成为主体的人类至上主义者与物种共产主义者的矛盾。
但现实状态确是，即便物种共产主义者的活动依旧活跃，但其他人依旧专注于各自内部的矛盾，而忽略了人类至上主义者与环保主义者以及物种共产主义者的矛盾。
为何会产生这种原因？首先是人类群体内部，正如前文所提到的，将人类至上主义者与全人类区分开，这么做的究其原因是因为人权优先的共识虽然存在于大部分人的思想之中，但这种共识如同空气一般，虽然重要，但总是被人们忽视。而人类至上主义，也仅仅只是在这种抽象共识之上所发展出来的一种具象的思想，并且这种思想也较为离散，并未形成科学的理论和将这个思想凝结在一起。
其次便是环保主义者与物种共产主义者内部，放眼全世界环保主义者的活动，除了欧美等国拥有资金支持的情况下，发展出一定的规模，并存在一定有组织有纪律的活动以外，大部分地区的环保主义者都是散兵游勇，
想要分析矛盾的本质问题，那么就需要先分析构成矛盾的各个个体。例如力学中的作用力，当某个物体被施加某个方向的力，该物体便会朝着该方向移动。如果另一个物体同时在施与反方向的力，此时两个物体就会静止，从而达到一种平衡的状态。此时从外界上来看，二者处于静止状态，但实际上却是受到了各自方向的力施加。可以看出，无论是正作用力还是反作用力，都存在自己的基本运动规律，当双方的基本规律发生冲突，矛盾的主要形式，即对抗也就随之产生。
将这一发现代入到人类之间的各种立场矛盾之后，基本规律被替换成了基本需求，当立场之间的基本需求发生冲突，立场之间的对抗也随之产生。例如阶级斗争，资产阶级希望能够尽可能的压榨无产阶级的价值，而无产阶级需要更好的工作环境和更加平等的关系，双方的基本需求形成冲突，进而形成了工人运动以及警察镇压工人的立场对抗。至于为何要强调矛盾中的对抗，是因为对抗是各种形式的矛盾中最容易被观察到的。
除了对抗以外，我们还需要分析矛盾个体的统治与被统治，以及各个立场的对利与共利，并以此进一步分析矛盾的产生。
首先是统治与被统治，在资本主义初级阶段，资产阶级对于无产阶级有着极大的统治权，此时两大阶级的力量差距很大，双方无法形成对抗的关系，但矛盾普遍存在，并且这种矛盾使得在未来会因为双方力量差距的改变而改变矛盾形式。需要注意的是，在资本主义社会中，资产阶级需要压榨无产阶级的价值才能得以生存，而无产阶级也需要依靠资产阶级提供的工作环境才能生存，由此可以看出，相互矛盾者的个体，同时也需要相互依赖对方才得以生存，甚至在特殊情况下可以相互转换，这便是矛盾的同一性，其含义就在于，当矛盾的一方消失时，另一方便失去存在的方式，也会随着消失。
要清楚矛盾的同一性，我们首先要引入两大概念，即矛盾双方的对利与共利。对利，即矛盾双方产生冲突的基本需求。共利，即矛盾双方共同的基本需求。同时，共利也是矛盾统一性产生的根本原因，并且不可忽视的是，由于矛盾双方力量差距的变动使得双方都朝相反的方面转换，就比如前文所说的作用力与反作用力，在特殊情况下也是可以相互转换的，因此，对利也属于矛盾同一性产生的特殊原因。而且由于双方的共利表现形式可能产生些许差异，因此双方的共利在特殊情况下也有可能转变成对利。
当双方处于矛盾中时，矛盾双方的共利会被暂时性的忽视。但如果出现第三方与矛盾双方的共利产生冲突，正在矛盾着的双方会结合成矛盾的一方面并开始进入下一次的矛盾之中。
在过去很长一段时间，“人权优先”一直都是人们的共识，但许多由于立场的阶级差异，导致人类内部发生了许多对抗或其他形式的矛盾，但这些矛盾本质上都是为了同一个需求，即人权。在过往的矛盾中，可能会出现为了满足某一方面的人权，而有可能会侵犯到另一方面的人权，因此双方会为了追求自己的人权而产生矛盾，即矛盾双方的共利在特殊情况下转变成对利。
与人类群体内部不同立场对人权的追求不同，环保主义者以及物种共产主义者的存在，则是以损害人权为本身的需求，认为所有动物都应该拥有和人一样的权利。这种思想从何而来，我们暂时不得而知，但可以确定的是，这种理念已经侵损害到了人类至上主义者的，乃至全人类的基本需求。因此在这场矛盾的理想状态下，应该是大部分拥有人权优先共识的人，为了与物种共产主义者以及环保主义者的对抗，而暂时放下彼此之间各自的矛盾，转向理应成为主体的人类至上主义者与物种共产主义者的矛盾。
但现实状态确是，即便物种共产主义者的活动依旧活跃，但其他人依旧专注于各自内部的矛盾，而忽略了人类至上主义者与环保主义者以及物种共产主义者的矛盾。
为何会产生这种原因？首先是人类群体内部，正如前文所提到的，将人类至上主义者与全人类区分开，这么做的究其原因是因为人权优先的共识虽然存在于大部分人的思想之中，但这种共识如同空气一般，虽然重要，但总是被人们忽视。而人类至上主义，也仅仅只是在这种抽象共识之上所发展出来的一种具象的思想，并且这种思想也较为离散，并未形成科学的理论和将这个思想凝结在一起。
其次便是环保主义者与物种共产主义者内部，放眼全世界环保主义者的活动，除了欧美等国拥有资金支持的情况下，发展出一定的规模，并存在一定有组织有纪律的活动以外，大部分地区的环保主义者都是散兵游勇，
