首先吐槽一下为什么要在邦多利世界观搞这套？
婿养子的地位
实际上与一般入赘不同的是，婿养子在法律上和伦理上成为养子，按照女儿原来在家的排行，女儿的亲兄弟姊妹视之为兄弟而非姐夫或妹夫。由于婿养子必定冠姓，或改从妻姓，所以子女的姓氏继承父姓时表面上看似子女随母姓，实质上是随父姓。
婿养子的法律地位为养子，并非赘婿，故在古代亦可以纳妾，但需以嫡子(正妻之子)作为继承人。婿养子不仅在社会上享有与不入赘的男子一样的地位，而且还受到邻里乡亲，女方家成员、亲友的尊重，并如同儿子般，享有完全继承女方家财产的权利和赡养女方父母、照管年幼女方弟妹直到他们成长成人的义务。
日本的婿养子
婿养子(むこようし)是指一种在建立收养关系的同时与养父母的女儿结婚的收养形式，也指被收养的男子。在日本特有的家族观念和系谱观念下，这种制度于中世纪形成，旨在实现家长制的家督继承。
明治民法虽曾对此有所规定，但在二战后民法修订时被删除。不过现今仍存在丈夫选择随妻姓，并与妻子父母建立收养关系以继承女方家业(包括土地及构成家业的资产)的情况，这类情况俗称为婿养子。此外，也存在仅随妻姓而未与妻子父母建立收养关系的丈夫被称作婿养子的现象。但若无正式收养关系，这类丈夫仅属于一等姻亲，其法律地位与真正的婿养子存在根本性差异。
总而言之，不管老登好还是坏，他就是丰川现任家主。如果中登没出事，那下一任家主就是中登，再下一任是祥子的老公(为什么我要在邦多利里讨论这个)。
婿养子制度里女儿是用来把优秀继承人拴住的奖品，祥子的奶奶(姥姥)不会是家主，祥子的妈妈不会是家主，她自己也不会是。
选择婿养子是因为儿子不一定能roll出优秀人才，所以选择外面的优秀人才通过许配女儿的方式同时保证血脉延续和人才品质。
老登害怕事情闹大，比如说他有几个生物意义上的大姨子小姨子，这些女性的老公是他宗法意义上没有血缘关系的兄弟，没有兄弟感情只有利益冲突，在这些婿养子123中他当年因为综合能力脱颖而出，那如果丑闻曝光可能会被清算而失去家主地位，让老登和祥子一脉变成旁支。
所以绝对不是什么老登的地位依赖祥子，而是祥子未来继承人的地位依赖老登当前家主的地位，当然，准确的说是祥子未来的老公(为什么我要在邦多利里讨论这个)会成为未来的丰川家主。
可以类比成太子和世子的地位是因为生母是皇后，祥子(准确说是祥子夫妇，为什么我要在邦多利里讨论这个)未来继承人的地位也是因为她是当前丰川家主的后代。当然，皇帝传承还有因为儿子能力出众所以反哺生母地位的情况，但婿养子传承对女儿自身品质完全不考虑，只要保证婿养子的能力就可以了，所以也不会有什么因为丰川瑞穗或者祥子所以老登才成为家主的可能性。
最后吐槽一下为什么要在邦多利世界观搞这套？