男频后宫文系列小说中,非常强调“自我”认识价值。
本文参考了姜文《阳光灿烂的日子》中的“马小军”,王朔《动物凶猛》,余华《兄弟》中的“李光头”,莫言《丰乳肥臀》中的“上官金童”等形象,塑造了“文杰”这一出于“青春期未完结综合征”的男性青年。
男频网络小说——尤其是后宫文系列,发挥着福柯理论中“镜子异托邦”的功能,就是将镜子视为异托邦,个体的我因为照镜子这一动作,“发现自己并不在的那个我所在的地方,因为我看到了自己就在那里”。
读者通过沉浸代入来将自己置身于经济优渥、拥有自主话语权、男性个人魅力强、男性吸引力强的虚拟空间中,进而不受束缚地释放性自由权利以及纯洁欲望。
并通过对这样一处虚拟空间的注视,使自己的注意力回到自身所在的真实位所,最终在这个过程中引发有关现实位所的认识与思考。
即,呼吁当代男女青年勇于将“自己”看作第一性,尊重合理欲望的表达,反对压抑人性。
正所谓“纯洁瞬时而崇高,庸俗持久而卑微”,作为主人公的文杰,被有意塑造为性客体,将若曦、诗瑶作为性主体,从而剥离对女性身体的凝视与主导,在男频后宫文中有意识地扭转任何女性的被动与玩物性,恰恰是笔者与读者尊重两性欲望表达的理想主义情结。

本文参考了姜文《阳光灿烂的日子》中的“马小军”,王朔《动物凶猛》,余华《兄弟》中的“李光头”,莫言《丰乳肥臀》中的“上官金童”等形象,塑造了“文杰”这一出于“青春期未完结综合征”的男性青年。
男频网络小说——尤其是后宫文系列,发挥着福柯理论中“镜子异托邦”的功能,就是将镜子视为异托邦,个体的我因为照镜子这一动作,“发现自己并不在的那个我所在的地方,因为我看到了自己就在那里”。
读者通过沉浸代入来将自己置身于经济优渥、拥有自主话语权、男性个人魅力强、男性吸引力强的虚拟空间中,进而不受束缚地释放性自由权利以及纯洁欲望。
并通过对这样一处虚拟空间的注视,使自己的注意力回到自身所在的真实位所,最终在这个过程中引发有关现实位所的认识与思考。
即,呼吁当代男女青年勇于将“自己”看作第一性,尊重合理欲望的表达,反对压抑人性。
正所谓“纯洁瞬时而崇高,庸俗持久而卑微”,作为主人公的文杰,被有意塑造为性客体,将若曦、诗瑶作为性主体,从而剥离对女性身体的凝视与主导,在男频后宫文中有意识地扭转任何女性的被动与玩物性,恰恰是笔者与读者尊重两性欲望表达的理想主义情结。











