陈逸飞和建筑专家阮仪三都看好的田子坊，的确也因为其所在旧里的建筑空间的多样性提供了创意和想象的灵感，所以吸引了各路的创业者。不少业主就是冲着田子坊里弄的历史空间来的，赞赏这里有情调、有氛围、有味道、有生活。
当然，原生态上海里弄的田子坊并非原生态自然演化而成，正如本章前文所述，它是经历了激烈的话语竞争的一个社会命名的产物。田子坊纪事，其创新不仅在于创造了让老上海人大呼“灵格，灵格”的有原真性的老上海空间，还在于构建出一种“田子坊话语”。略去先前的艰难探索所用过的诸如“泰康路艺术街”之类的话语不论，真正形成局面的社会命名是从陈逸飞入驻泰康路210弄的旧工厂开始的，随后的古建筑保护及城市规划专家和经济学家的结盟让田子坊话语获得学理形态，最后厉无畏、阮仪三将他们学术的田子坊叙事通过强势媒体演绎和传播为公众话语。阮仪三以他一贯的激情为田子坊保留形态转换功能的更
陈逸飞和建筑专家阮仪三都看好的田子坊，的确也因为其所在旧里的建筑空间的多样性提供了创意和想象的灵感，所以吸引了各路的创业者。不少业主就是冲着田子坊里弄的历史空间来的，赞赏这里有情调、有氛围、有味道、有生活。
当然，原生态上海里弄的田子坊并非原生态自然演化而成，正如本章前文所述，它是经历了激烈的话语竞争的一个社会命名的产物。田子坊纪事，其创新不仅在于创造了让老上海人大呼“灵格，灵格”的有原真性的老上海空间，还在于构建出一种“田子坊话语”。略去先前的艰难探索所用过的诸如“泰康路艺术街”之类的话语不论，真正形成局面的社会命名是从陈逸飞入驻泰康路210弄的旧工厂开始的，随后的古建筑保护及城市规划专家和经济学家的结盟让田子坊话语获得学理形态，最后厉无畏、阮仪三将他们学术的田子坊叙事通过强势媒体演绎和传播为公众话语。阮仪三以他一贯的激情为田子坊保留形态转换功能的更
当然，原生态上海里弄的田子坊并非原生态自然演化而成，正如本章前文所述，它是经历了激烈的话语竞争的一个社会命名的产物。田子坊纪事，其创新不仅在于创造了让老上海人大呼“灵格，灵格”的有原真性的老上海空间，还在于构建出一种“田子坊话语”。略去先前的艰难探索所用过的诸如“泰康路艺术街”之类的话语不论，真正形成局面的社会命名是从陈逸飞入驻泰康路210弄的旧工厂开始的，随后的古建筑保护及城市规划专家和经济学家的结盟让田子坊话语获得学理形态，最后厉无畏、阮仪三将他们学术的田子坊叙事通过强势媒体演绎和传播为公众话语。阮仪三以他一贯的激情为田子坊保留形态转换功能的更
陈逸飞和建筑专家阮仪三都看好的田子坊，的确也因为其所在旧里的建筑空间的多样性提供了创意和想象的灵感，所以吸引了各路的创业者。不少业主就是冲着田子坊里弄的历史空间来的，赞赏这里有情调、有氛围、有味道、有生活。
当然，原生态上海里弄的田子坊并非原生态自然演化而成，正如本章前文所述，它是经历了激烈的话语竞争的一个社会命名的产物。田子坊纪事，其创新不仅在于创造了让老上海人大呼“灵格，灵格”的有原真性的老上海空间，还在于构建出一种“田子坊话语”。略去先前的艰难探索所用过的诸如“泰康路艺术街”之类的话语不论，真正形成局面的社会命名是从陈逸飞入驻泰康路210弄的旧工厂开始的，随后的古建筑保护及城市规划专家和经济学家的结盟让田子坊话语获得学理形态，最后厉无畏、阮仪三将他们学术的田子坊叙事通过强势媒体演绎和传播为公众话语。阮仪三以他一贯的激情为田子坊保留形态转换功能的更
