古修士性命双修、性命双全。陆江仙说，金性勾动，命数自成。那么猜测一句，命数圆满，金性归来。如此，所谓借他人之玄，无非是以自己的性借他人的命，或者以自己的命借他人的性，补全性命从而获得相应的境界实力。今释：今释修命不修性，用金性打造金地释土，再以修得的命向释土借得性，从而得到境界实力，是以命借性。魏李仙国法：帝位即果位，登帝位即可借金丹之力，登官位可借明阳之力。李乾元称帝而成就果位，皇帝这意向牢牢刻在了果位上。帝位就是从果位固定下来的命数，各个官位也是一份份命数。简单说，是先以帝位、官位取得命数，再以命数向果位借金性之力。所以才有凡人为官，也与修士无二的效果。还是以命借性，不同的是这个命固定在官位上。真武持玄：仙国法的劣化复刻版，最多借到紫府一级，应该是借不到金丹之力。皇帝受果位青睐瞩目，皇帝册封紫金殿持玄，持玄位子就是命数。再以命数向照耀国土的修武星借金性之力。以命借性。阴司鬼差：阴司鬼差由阴司道胎或者金丹用金性影响魂魄捏造而成，再配给它命数，达到紫府境界实力。也许算以性借命？结璘仙：又名太阴驭臣。三阴、寒气修士求金位不成，退而成结璘仙。修士已经求得金性，唯独缺了金丹之命数。以自身性命为祭品祭祀太阴果位，将金性挂到太阴一象上，圆满命数。以性借命。