《尚书 舜典》:“三苗,国名,缙云氏之后,为诸侯,号饕餮”。
《左传·文公十八年》:“炎帝之苗裔”，“当黄帝时任缙云之官也”。
左传云：“自古诸侯不用王命，虞有三苗，夏有观扈。”。
孔安国云：“缙云氏之後为诸侯，号饕餮也。”。
吴起云：“三苗之国，左洞庭而右彭蠡。”。
《战国策》记载：昔者，三苗之居，左彭蠡之波，右有洞庭之水，文山在其南，而衡山在其北。
《山海经·海外南经》曰：“三苗国在赤水东，其为人相随。一曰三毛国。”。
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《博物志》卷二记载：“昔唐尧以天下让于虞，三苗之民非之，帝征之，有苗之民叛，浮入南海为三苗国。”。
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《左传·文公十八年》道：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。”
《史记.五帝本纪》中的记述是：帝鸿氏之不才子“混沌”、少皞氏之不才子“穷奇”、颛顼氏之不才子“梼杌”，以上合称“三凶”，加上缙云氏之不才子“饕餮”合称“四凶”。
《尚书·舜典》中称之为“四罪”：
“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山。四罪而天下咸服。”。
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“三苗在江淮、荆州数为乱………舜窜三苗于三危，分北三苗……”。
《尚书 舜典》：“（舜）分北三苗”。
将三苗之民，分成几个部分迁徙。
第一部分，迁到西北甘肃三危山；
第二部分，迁到东北，东北亚地区。

西窜三苗于甘肃三危，北分三苗于东北。

流长江流域的共工于幽州。
幽州在哪里？
《周礼》“东北曰幽州。”。
《春秋元命包》云：“箕星散为幽州，分为燕国。”。
从南方的长江流域，流放到了东北。

三苗，又叫有苗，炎帝后裔，姜姓诸侯国。为黄帝时的缙云氏之后。当时的活动范围，在今天的湖北、湖南、江西、安徽等地区。几乎和后来的荆楚差不多。
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《史记·正义》云：“洞庭湖名，在岳州巴陵西南，南与青草湖连；彭蠡湖名，在江州当阳县东南五十二里。以天子在北，故洞庭以西为左，彭蠡以东为右，今江州、郑州、岳州三苗之地也。”。
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《通典·州郡十三》曰：“潭州古三苗之地”，“岳州在苍梧之野，亦三苗国之地。”
《太平寰宇记》云：“潭州禹贡荆州之域，三苗地”，“岳州，南邻苍梧之野，古三苗国也。”。
《地道记》：“陇西郡首阳有三危，三苗所处”。又曰“鸟鼠同穴有三危山，三苗所处是也。”。
《通典》：“沙洲昔舜流三苗于三危即其地也，其后子孙为羌戎，代有其地。”。
《后汉书·西羌传》：“西羌之本，出自三苗，姜姓之别也。”。
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《战国策》：苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。
昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂击驰，言语相结，天下为一，
约从连横，兵革不藏。文士并饬，诸侯乱惑，万端俱起，不可胜理。”。
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《史记·五帝本纪》载:舜"南巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九嶷."。
《淮南子·修务训》又载:"舜作室,筑墙茨屋,辟地树谷,令民皆知去岩穴,各有家室.南征三苗,道死苍梧."。
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苍梧，楚国时，设苍梧郡。在秦统一前，楚国就有洞庭、苍梧二郡，苍梧郡地域大致在长沙郡南、桂林郡北的地区。今广西境内。

《左传·哀公九年》：“炎帝为火师，姜姓其后也。”。
《括地志》：“陇右岷、洮、丛等州，西羌也。”。
黄玠《汲冢周书序》：“羌，古姜姓，三苗之后，居三危。”。
《后汉书·西羌传》之“西羌之本，出自三苗，姜姓之别也，其国近南岳。及舜流四凶，徙之三危，河关之西南，羌地是也。滨于析支，至乎河首，绵地千里”。
《左传·襄公十四年》记述了姜戎驹支回答晋臣范宣子的一段话：“昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。惠公蠲其大德，谓我诸戎是四岳之裔胄也，毋是翦弃。”。四岳即西岳，炎帝之族。

根据记载，姜太公是四岳之后，四岳是共工的从孙，共工是炎帝后裔。
《尚书.尧典》记载了“共工”和“四岳”。
《史记·齐太公世家》记载：“太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。”。
《国语·周语下》记载：“其后伯禹念前之非度，釐改制量，象物天地，比类百则，仪之于民，而度之于群生，共（共工）之从孙四岳佐之……祚四岳国，命以侯伯，赐姓曰姜，氏曰有吕。”。
贾逵注：“共，共工也，主四岳之祭焉。姜，炎帝之姓，其后变异，至于四岳，帝复（夏禹）赐之祖姓以绍炎帝之后。”。
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姜姓在殷商时期有多支建立封国。
《周语》“伯陵，大姜祖也，有逢伯陵也，殷之诸侯，封于齐地”。
齐国早在殷商时期就是姜姓齐国。
姜姓封国还有吕、许、申、纪、州、向等国。封国都在山东半岛附近。姜太公姜姓吕氏，出自山东莒（ju）县之吕国。所有称姜太公东海上人的说法。

炎帝和黄帝之战到底怎么回事？
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《史记 五帝本纪》：“轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”。
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分析：
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这段话看起来很矛盾。
“轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。”。
说明神农氏已经不具备平定天下的能力了。怎么可能还有后来的炎黄之战。
到底什么原因呢？
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先秦时期的《逸周书》记载道："蚩尤乃逐帝（榆罔），争于涿鹿之阿，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀，以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝，用名之曰绝辔之野。"。
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说明姜榆罔被姜蚩尤驱逐，让轩辕氏出来帮助。所以，根本不可能发生姜榆罔和轩辕之战。
蚩尤原本是赤帝姜榆罔的“兵马大元帅”，赤帝重臣。
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实际，蚩尤也是神农氏的后裔。
《太白阴经•遁甲•遁甲总序》：“蚩尤者，炎帝之后，与少昊共治西方，主金，兄弟十八人，日寻干戈，恃甲兵之利，残暴不仁。”。
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《史记集解》说蚩尤是“古天子”，说明蚩尤曾短暂做过“天下共主”。
《路史·蚩尤传》里面做了一个详细解释：
“阪泉氏蚩尤，姜姓，炎帝之裔也。…帝榆罔立，诸侯携贰胥伐虐弱，乃分正二卿，命蚩尤宇于小颢以临西方。司百工德不能驭，蚩尤产乱，出羊水，登九淖，以伐空桑，逐帝而居于浊麓。兴封禅，号炎帝。”。
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也就是说，蚩尤把榆罔赶走后，自号炎帝，又叫阪泉氏，因为可能当时蚩尤外阪泉建都。所以，才有“（黄帝）以与炎帝（姜蚩尤）战于阪泉之野，三战，然后得其志。”。
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成书于先秦的《逸周书·史记》明确记载：“武不止者，亡。昔阪泉氏用兵无已，诛战不休，并兼无亲，文无所立，智士寒心，徙居至于独鹿，诸侯畔之，阪泉以亡。”。
这里的阪泉氏，说的并不是姜榆罔，显然是自号炎帝的姜蚩尤。可见，姜蚩尤武力很强，由于得道多助，失道寡助，最后把自己弄的孤立无援，四面楚歌，黄帝才能侥幸获胜。
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由于神农氏最后无力治理天下，所以，才有黄帝代神农氏。
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因为阪泉氏姜蚩尤，武力第一。
《吕氏春秋·荡兵》记载“人曰‘蚩尤作兵’，蚩尤非作兵也，利其械矣。”。
《管子·地数》“葛卢之山，发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为剑、铠、矛、戟”。
《世本》就记载“蚩尤以金作兵器”。
《太白阳经》中记载:"伏羲以木为兵,神农以石为兵,蚩尤以金为兵,是兵起于太昊,蚩尤始以金为之。"。
《越绝书》：“神农以石为兵，黄帝以玉为兵，禹以铜铁为兵”。
《太白阴经》：“神农以石为兵，黄帝以玉为兵，蚩尤乃铄金为兵，割革为甲，始制五兵”。
《吕氏春秋·荡兵》：“未有蚩尤之时，民固剥林木以战矣，胜者为长。”
《尸子·地数》：“造冶者，蚩尤也。”。
蚩尤死后，黄帝封蚩尤战神、兵主，历代有蚩尤祠。《史记·五帝本纪正义》引《龙鱼河图》曰“黄帝遂画蚩尤形像以威天下”。
《史记·封禅书》：
“行礼祠名山大川及八神……，八神将自古而有之，或曰太公以来作之。八神一曰天主，祀天齐……三曰兵主，祀蚩尤”。
蚩尤也是有贡献的，就是发明了金属造冶。《越绝书》：“黄帝之时以玉作兵。”《太平御览》：“黄帝与蚩尤九战九不胜”。可见。正常情况下，黄帝是战胜不了蚩尤的。
阪泉氏蚩尤失败在于，也就是《逸周书·史记》记载：“武不止者，亡。昔阪泉氏用兵无已，诛战不休，并兼无亲，文无所立，智士寒心，徙居至于独鹿，诸侯畔之，阪泉以亡。”。

黄帝代神农氏后，姜榆罔的后代在湖南长沙。
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而其子方雷氏受封榆州国，地址位于晋中市东部，活动的中心地带名为“榆社”。（今山西省榆社县社城）。《竹书纪年·周书》记载:“上古帝榆罔凭太行以居冀州。榆罔之后，国为榆州”。。
宋人邓铭世《古今姓氏辩》曰：“方雷氏属神农氏九世孙，因军功被黄帝封于方山（乌金山），建立诸侯国。”。

一、春秋战国时期的诸子百家典籍《墨子》、《列子》中记载：楚之南有炎人国。
二、屈原的著作《远游》中写道：南方之极，自北户孙之外，贯颛顼之国，南至委火炎火之野，赤帝、祝融之所司……。
三、《汉书》记载如下：南方之神炎帝，乘离执衡司夏。
四、《帝王世纪》中说：有盛德，以火承木，位在南方，主夏，故谓之炎帝……葬长沙。
五、晋时典籍《伏滔集》记载：凿齿以神农生于黔中。
黔中郡在湖南。
湖南高庙遗址位于湖南怀化安江，文化遗存距今7800年-5300年，延续近三千年的丰富文化堆积。
六、《周礼》记载：掌《三易》之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。
七、《帝王世纪》中有“夏人因炎帝曰连山，殷人因黄帝曰归藏，文王广六十四卦，着九六之爻，谓之周易”的记述。
八、《周易》、《世谱》等书说：神农一曰连山氏，一曰烈山氏。据古书记载，湖南境内古代有“厉山国”的存在。专家又考证，厉山、连山、烈山均同义。
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厚重的长江流域遗址：
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长江上游：巫山大溪文化遗址等
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长江中游：江西万年仙人洞、吊桶环遗址、湖北黄陂盘龙城遗址、江西清江的吴城遗址、江西新干商代遗址、炭河里遗址、彭头山文化、玉蟾岩遗址、屈家岭文化、石家河文化、湖南高庙遗址等。
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长江下游：河姆渡文化、马家洪文化和良渚文化、田螺山遗址、江苏青墩、安徽双墩等。

东汉《春秋纬·元命苞》：“少典妃安登游于华阳，有神龙首感之于常羊，生神农，人面龙颜，好耕，是谓神农，始为天子”。
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常羊之山在哪里？
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《山海经·大荒西经》明确记载：“大巫山、有金之山，西南，大荒之中隅，有偏句、常羊之山”。
重庆市和湖北省，大巫山附近，长江中游那一圈。
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而晋代《伏滔集》：“神农生于黔中”。
《辞源》“黔中”条载：“黔中，战国时属楚地，故城在湖南沅陵县西。秦昭襄王使司马错发陇西，因蜀攻黔中拔之，即此，地域甚广。始皇时置郡……汉改为武陵郡”。《元和志》载：“秦黔中郡所，理在辰州(即沅陵)西二十里”；《括地志》载：“黔中故城在辰州沅陵县西二十里”。
《史记·苏秦列传》载：“(苏秦)乃西南说楚威王曰：‘楚，天下之强国也；王，天下之贤王也，西有黔中、巫郡，东有夏州、海阳，南有洞庭，苍梧……此霸王之资也”。
《战国策》卷三《秦策一》云：张仪说秦王曰:“秦与荆人战,大破荆,袭郢,取洞庭、五渚(渚,或作都)、江南,荆王亡奔走,东伏于陈。”东汉高诱加注说:“郢,楚都也，洞庭,五都,江南,皆楚邑也”。
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宋人罗泌《路史·炎帝》云：“姓伊耆，名轨。一曰石年，是为后帝皇君，炎精之君也。母安登，感神于常羊，生神农于列山之石室，生而九井出焉。炎帝长于姜水，成为姜姓。其初国伊，继国耆，故氏伊耆。”又转引郑玄《驳异义》云：“炎帝姜姓，太皞所赐；黄帝姬姓，炎帝所赐。伊，即伊尹之邦；耆，即文王之所伐者。”。
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中国人世代相传，神农氏是茶的发现者。这个说法在《神农本草经》这本书里得到了证实：“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼以解之。”。
这段话告诉我们，神农氏在远古时代无意中发现茶有解毒的作用，因此发现了茶。因为茶的口感苦涩，所以用“荼”这个字来命名。
陆羽的《茶经》也提到：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公。”。
用现在的话来说，就是茶的历史始于神农氏。周公在《尔雅》中首次记载了茶，从此茶开始为世人所知。

神农氏之后，我国茶叶的主要产区包括：
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1.湖南：湖南省是我国茶叶产区之一，主要产茶区有岳阳、益阳、怀化、郴州等。
2.福建：福建省是我国茶叶的主要产区之一，主要产出乌龙茶、红茶、白茶等。
3.浙江：浙江省产茶历史悠久，主要产出龙井茶、西湖龙井等。
4.四川：四川省是我国茶叶产区之一，主要产出的茶叶有都江堰、乐山、雅安等。
5.安徽：安徽省是我国的主要绿茶产区，主要产出六安瓜片、黄山毛峰、祁门红茶等。
6.江苏：江苏省是我国茶叶产区之一，主要产茶区有太湖明前茶、金骏眉等。
7.广东：广东省也是我国茶叶产区之一，主要产茶区有凤凰山、潮州、梅县等。
8.北京：北京也有自己的茶叶产区——密云茶区，主要产茶区有三峡、八仙峡等。

东汉经学家郑玄《驳异义》云：“炎帝姜姓，太皞所赐；黄帝姬姓，炎帝所赐。

东汉经学家郑玄《驳异义》云：“炎帝姜姓，太皞（伏羲氏之世的）所赐；黄帝姬姓，炎帝所赐。