击败尼卡多利的分身后，小白作为神选黄金裔的青涩之处就初见端倪了。
他并没有仔细思考过夺取火种、成为半神的重量和深意，更多是采用一种简单粗暴的思维逻辑：“神谕选中了我 --> 我是战士 --> 战斗属于「纷争」 --> 我要摘下「纷争」的火种。”

不说3.1花大量篇幅刻画心理的万敌，就算和当年天真地盗取火种踏出山门的缇里希庇俄斯做对比，也能发现小白目前还想得太浅、太少了。前者虽把人性与预言的威力想得太简单，但至少还是明确知道自己要做什么（传播刻法勒的神谕）、要达成什么目的（召集黄金裔开启逐火之旅，从黑潮中拯救翁法罗斯）、要付出怎样的牺牲（碎作千片、客死他乡）；而后者纯粹是“因为神谕/别人说我是「救世主」，所以我就试着去当吧；反正除了复仇外，我也没有其他活着的理由了”。
换言之，他只清楚自己肩负“救世的职责”，但对于这份职责究竟意味着什么、该如何去履行、要付出多少代价依旧是迷茫的状态。
后续阿格莱雅评价白厄“太急了”，以及猜中他会在「纷争」试炼中失败并提前留好后手，也是因为她察觉到了这一点。事实上，其余几位黄金裔都一定程度上发现了他的心态问题，所以经常见缝插针地给他做心理辅导【笑
3.0、3.1，乃至后续的3.2、3.3甚至3.4，大概就是白厄一边在逐火之旅中摸索答案，一边从其他黄金裔奔向命运的背影中得到启迪的漫漫成长路吧。相信当他明晰属于自己的道路，救世的预言也一定会以应有的方式应验（但这真的是好事吗？）。

说到黄金裔与神谕，再插播一个时间线相关的小小疑点。
根据坊间传说及「翁法罗斯英雄纪」PV，天父刻法勒在陷入长眠前把神血同神谕一起洒向大地，世间因此开始诞生体内流淌神性的黄金裔。

而通过万敌的个人PV基本可以确定，所谓的“体内流淌的神性”、“黄金血”不是比喻，而是指黄金裔真的和泰坦一样身负金血。这一点在3.0其实是有争议的，因为云石天宫内能找到一对NPC在辩论「何为金血」（合理怀疑是在呼应大黑塔「何为神性」的发问），而其中一位表示黄金裔体内流的不是金血：

回到黄金裔诞生的传说，可以整理出一下时间线：
1. 黑潮降临
2. 刻法勒下达逐火神谕
3. （与2几乎同时）黄金裔开始诞生
4. 刻法勒长眠
乍一看没什么毛病，但结合3.1有关缇里西庇俄斯母亲之死的段落就诡异了起来：

缇宁口中的事件发生时，缇里西庇俄斯应当是10岁，所以时间线应该是这样的：
1. 黑潮降临
2. 身为黄金裔的缇里西庇俄斯诞生
3. （2的10年后）刻法勒下达逐火神谕
4. 刻法勒长眠
黄金裔的诞生和刻法勒传来逐火神谕中间至少隔了10年……除非缇里西庇俄斯能后天成为黄金裔，否则黄金裔的诞生必不可能与神谕下达同时发生。不管是两者中的哪个，黄金裔应该都不止是“刻法勒抛洒神血而成”这么简单。

顺便，时间上最早出现体内流淌神性的金血人是在白厄的《如我所书1-1》，天父于创世之初为自己打造泥像化身：

此“天父”恐怕并非彼“天父”（指刻法勒），此处的「人」也不一定指如今翁法罗斯的人类。因为黄金裔开始行走大地已是纷争世，而“创世之初”是造物世甚至更早。
——
从考据的角度讲，白厄之名（Phainon，也可写作Phaenon）不仅有“闪耀”之意，也被认为是盗火者普罗米修斯创造的最美泥人的名字。普罗米修斯在用泥土创造人类时，因为对作品Phaenon的相貌过于满意而想把他留在身边。宙斯发现这件事后，派赫耳墨斯找到Phaenon，并让他从人类升格为土星神。Phaenon之名自此也与土星象征的神王克洛诺斯（希腊神话）/Saturn（罗马神话）联系在了一起。
参考3.0前瞻直播里白厄的网名“最伟大的作品”，mhy很显然有往考据上靠的意图。不过，因为这是剧情贴而不是构史贴，这里就不做进一步推测了。

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顶顶，感谢楼主，太喜欢看考据和分析了

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象征太阳的眼睛

语言的艺术.jpg

白厄很顺畅地把列车二人组丢给阿格莱雅招（处）待（理）了。
当然，从后续剧情看，他显然没料到阿格莱雅会直接把我们抓去（表演）处刑……这里更多是一种“因为阿格莱雅是圣城领袖，所以自然要把外人引见给她”，而不是故意和阿格莱雅一唱一和扮红白脸。

虽说阿格莱雅以圣城领袖的名义主导着黄金裔的行动，但白和她之间存在一定的理念分歧。
阿格莱雅处事更冷酷（中性词），手段包括并不限于将圣城作为诱饵、向民众隐瞒灾难真相、把天外来客骗来“处刑”……虽然不近人情，但符合她人性流失+与元老院周旋多年的zz生物形象。
白厄更理想主义一些，不愿为多数牺牲少数（除非少数是自己），也不想以一个人对于圣城/逐火的价值来权衡ta是否该被拯救。这是他的天真之处，也是他能被众人认同为「救世主」的原因之一。
3.0能找到很多例子：

（上图这段有多种理解方式。个人认为白的“真是一环扣一环啊”其实有点埋怨的意味……类似“你就这样把圣城和不知情的群众卷进来了吗？”的感觉）

对于逼近的危机，阿格莱雅认为民众不需要知情，而白厄则不同意她的观点。
这里也能看出雅和白对于“黄金裔的职责”定义的细微差异：雅对此的定义是“于无声中抹去威胁，让【民众】不必活在恐惧的阴霾之中”，白的则是“将【民众】从苦难中解放出来”（参考14楼）。

虽说是无奈之举，但阿雅自己承认她在根据“实用性”来筛选投奔奥赫玛的人。支线里也提到过不是所有难民都能留在圣城，而那些不被允许留下的人会如何，其实可想而知。
白显然不认可雅的做法（这里他说话挺尖锐的，还特地强调一下“事无巨细”），而雅也没有反驳，只是承认自己心有余而力不足。个人认为她还是认同白的想法的，只是她自己作为圣城的兜底者无法给出承诺，所以才一边评价他“贪心”，一边又叫他忘了这段对话继续走自己的路。
另外，不知道这段是不是时间线早的缘故，白对雅的称呼竟然是“您”？主线里他一直都是用“你”，对人也是直呼其名。

接上，雅和白虽然有理念分歧，但前者对后者是认可并予以厚望的。不仅遐蝶如此指出过，阿格莱雅更是亲口向缇宝承认：她在有意扮黑脸衬托以白厄为首的新生代黄金裔。


对于上图，我倾向于认为雅的发言不仅指对开拓二人组的处刑，也包括她平日里不近人情的处事方式。有一种“既然注定要死，不如先用雷霆手段扫清障碍，然后背着一身骂名死去”的感觉；待她死后，看起来与她存在分歧的新生代黄金裔不仅不会被她的负面形象波及，还会以“比老一辈更加开明亲民”的形象为人追捧。
这里我虽然用的是“新生代黄金裔”，但在阿格莱雅的视角里，她是把最后摘桃子的人选——也就是神谕里能“觐见奇迹”的“一人”——定在白厄头上了。合理怀疑「救世主」的头衔也是写在神谕里的……


从大世界+支线的蛛丝马迹，以及列车二人组的态度来看，阿雅的「救世主」推销计划还是很成功的 ( ´▽｀)

（连真言狮口都说好）

来自哈托努斯的心理辅导：

从白厄的后续发言就能看出，哈托努斯应该经常劝他放下过去向前看。
小白本人还是有自知之明的，清楚自己目前还放不下昔日的影子。不过，单从他能大方向信任的人承认这点出发，他其实已经在“接受并和过去和解”这件事上走出一段距离了。

幕间休憩的功夫，又穿插了一些体现小白作为黄金裔与神选者青涩之处的段落：

（题外话：丹恒挺能理解/共情白厄的那种被强加于人的使命压得喘不过气来的感觉——毕竟他自己在罗浮体验过。这里的提问可谓是一针见血，一下就点出了白被神谕推着走的本质。）


呼应33楼，这两段还是在强调“对自身的不信任”与“对使命的迷茫”。
虽然白厄张口闭口就是“使命”和“责任”（光目前截图里就出现至少三次了），但他对于“使命”和“责任”只有模糊的概念，即之前提到过的“保护民众”与“拯救翁法罗斯”。至于达成该结果的过程，他不清楚，一定程度上也不在意，因此才说“追逐预言就是旅途的目的”。
这里可以对比一下逐火的老前辈对使命、预言与命运的看法：

“「命运」不是结果，而是过程。”
小白能向老师学习的确实还有很多哈。事实上，他也确实对3.1缇里西庇俄斯奔向世界的背影与留给未来的信颇有感触，不过这就是后话了。

说到幕间，怎么能没有白厄鉴宝

不得不说小白有的时候还挺天然的，上来就要烧别人传家宝，把丹恒老师都整无语了……
鉴宝的爱好在3.1大世界对话里也提到了，开拓者还吐槽人家爱好出戏（确实很出戏），合理怀疑是个挺重要的设定/伏笔。

然而，自称了解古玩的小白在缇宝老师眼中却总乱写历史作业，还不止一次被历史学霸万敌戏称为“野史学家”……
所以到底了不了解历史呢？？？

欢乐幕间之“玻璃般脆弱的心脏”：

虽说这里有夸大的成分，但万敌对白的理解整体很精准……这里算是给列车二人组提个醒，叫他们不要因为白装得游刃有余就忽视他的迷茫和不自信。
当然也可以结合42楼阿格莱雅的「救世主」推销计划理解——万敌又何尝不是在自己扮黑脸衬托白厄呢？
顺便，这段是第一次出现“鬣狗”（HKS警告）。看出来悬锋人是真的很讨厌鬣狗了

3.0非常喜欢用“史诗”与“故事”的比喻（尤其是在白厄相关的描述上），不知是文案炫技还是在埋伏笔……


如果在阿格莱雅的审问中全程作死瞎答，会触发小白的提前救场：

神谕是故事的旁白：