这样吧，你看一下宋儒易学，我教不了

更多的是有形无名

可以去看看楞严经

物质是由最基本的物质构成的，然最基本的物质并非物质而只能是一种物的性。这种物的性担任了最基本物质的职能，我们惯以为不断去分解物质是认识物质途径，但是站在基本物质视角上它分裂或复制自己去构成宏观的世界才是它研究自己的方法。因为它是基本的不可分解的所以无法再向内运动。它虽然是基本的不可分的但却能构成一切物质内容，就可以说内在不可分却蕴藏了物质的所有内容，所以微观转向宏观的时候，物质内容的体现方式将会是凭空诞生与涌现。

事物具有天然的精神性，精神性属于无形有名的存在，使人具有认识事物的能力，就随便一个物品它都有自己的精神性象征，一块木头，木的性就是呆板，不怎么会动的性质，或者其他什么都可以用一种精神性来代表它。精神性的认识与辩证关系是相关的，精神性的认识必然由辩证性关系而运动。假设事物的两面性，有木的性那就一定有非木性。所以辩证关系与辩证关系是一体的，也就是在相对关系中木性与活泼是紧然联系的，想到其中一个自然就能想到另外一个。然而任何辩证方法形成的辩证关系都能应用于任何的辩证法上，故像阴阳五行什么的因为辩证关系他们本质上是同一个东西，也就是阴阳能化五行，也都属于精神性的，无形而有名的存在，精神性的东西是可以自指的也就是五行的每个元素里面亦有五行，既然是同一个东西，且也能属于精神性的无形而有名的存在，故五行里便可以有阴阳，阴阳里便可以有五行。