因势而谋

紫圣行事，首重审时度势，因势而谋。其不急于强求，而是静观天地之变，洞察人心之向，于混沌中辨明脉络，于细微处窥见先机。如姜子牙垂钓渭水，非为鱼虾，实待明主；管仲辅佐齐桓，不拘小节，唯图霸业。因其能深谙时局之本质，故能谋定而后动，以智驭势，以静制动，终使无形之势化为有形之利。

应势而动

时移世易，圣人深知"变"为天道，故能应势而动。大势如江河奔涌，智者不逆流而抗，反以柔韧之姿顺势调整。商鞅变法，弃旧制而推新法，虽触权贵，却合战国争雄之需；范仲淹庆历新政，虽未竟全功，亦因时而变以救时弊。应势者，非盲从潮流，而是以敏锐之心捕捉转瞬之机，以果决之志化被动为主动。

顺势而为

顺势者，如鲲鹏借六月之风，扶摇直上九万里。圣人行事，善察自然规律、社会人心，将己力融于大势洪流。大禹治水，变堵为疏，顺应水性终平九州之患；诸葛亮借东风，非通鬼神，实谙天文地理之道。顺势非消极随波，而是以巧劲点化大势，犹如庖丁解牛，以无厚入有间，游刃有余间尽显智慧锋芒。

乘势而上

待大势已成，圣人更懂乘势而上，铸就非凡。此非投机取巧，而是积蓄既久后的雷霆迸发。唐太宗借隋末民变之势，以"水能载舟"为念，开贞观盛世；王阳明平宁王之乱，借民心惶惶之机，七日定乾坤。乘势者如驭龙腾云，既借天地之力，亦凭自身胆略，于风口处立定乾坤，将时势之利推向极致，成就千古功业。

紫圣是做事而成圣，主要是务实，不为名利所累；有的人是为成圣而自证，其实就是空谈，空谈而误事；两者逻辑出发点不一样，反映觉悟不一样，高低立现