还闭环赢学，什么“日耳曼人自己订立了绩效体系，只用自己这一套方式评分”
这不就是典型的做题区思维，自己是做题区，就觉得全世界都是做题区，日耳曼人一定是在给自己打分的！而且他们还在给全世界打分！不信你看白宫网站！

所以日耳曼嬴学究竟算不算闹钟的以己度人
他只能以闹钟的思维方式去理解日耳曼人
但是不行，因为白宫网站上面写的是“川普今天又赢了”

你看入关学还在说“入关之后自有大儒为我辩经”，当年好像有人把这个入关的时间点定在2030s
但是不行，入关学必须论证速胜
结果就是三五年都等不了，2022年以后遭遇有史以来最大失败
“我们怎么还没入关，到时候还怎么让大儒为我们辩经？再说了，万一我们入了关，大儒都不肯为我们辩经怎么办？”
所以必须辩经，比起许愿“入关以后就有大豪斯了”——有个皮炎子用，你想要大豪斯还是受了日耳曼人绩效主义的影响，你有了大豪斯人家日耳曼人照样赢赢赢——不如论证我们当下已经赢了！你问什么标准？那当然是我自己的标准！你看我会做较为精致的博山酥锅，日耳曼人会吗？不会，所以我赢！

这个“不辩经”也就是“先赢了再说”，也就是实实在在的AOE争霸，军事胜利的那种。而日耳曼赢学则是在发现AOE争霸无法迅速实现后决定向内心求索，“先破除对日耳曼蛮夷体系的迷信”，果然内圣外王，陆王心学，，，

那么我们不难发现
日耳曼赢学（之离岸桥头堡赢学）认为，大侄子为了能不断给自己提供情绪价值，会主动建造信息茧房，听不得任何米爹恐输的消息
那么日耳曼赢学家们何尝不是建造另一种信息茧房，通过将一切有悖于“闹钟就是在赢”的叙述归入“日耳曼赢学”的框架，将其视为只要啐唾沫就好了的东西呢——什么你还想看《社会契约论》？《精神现象学》？《纯粹理性批判》？《1844经济学手稿》？那些不都是日耳曼人为了论证自己赢而构建的特有游戏规则的一部分吗？你学那个干嘛，是不是想当头等达利特？虽然我不懂前面那些书名号，但是我干嘛要懂？对了！谁说看得书多就一定有用了？这一定也是日耳曼绩效学的一部分，而我识破了这种阴谋，一个书名号都没看过，我赢了！

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我们进一步说
虽然日耳曼赢学没有像入关学一样给出一个明确可用的实践路径（“破除对日耳曼绩效体系的迷信”只能算是告诉你“什么样的是错的”，但没有告诉你应该做什么才是对的，除非说“从此西方那一套我都不要信”也算一种指导方向的话），但是从辩经的效果来看，就是：
“不同意我们日耳曼赢学的都是达利特领班，想在日耳曼主子的评价体系里拿高分。”
你无敌了孩子，敌人反对你说明你做对了.JPG