宋尚节（1901—1944）是中国近代基督教史上最具影响力的布道家之一，被誉为“中国的约翰·卫斯理”或“中国的复兴之火”。他用火热的布道、彻底的悔改信息，以及坚定的信仰，为中国教会的复兴做出了巨大贡献。
一、早年经历与归信
宋尚节出生于福建省闽侯县的一个牧师家庭，自幼接受基督教信仰。他天资聪颖，1920年赴美留学，最终在美国俄亥俄州立大学获得化学博士学位。然而，在留学期间，他经历了信仰上的挣扎，最终放弃科学研究，献身传道。他在纽约协和神学院（Union Theological Seminary）学习神学，但因其复兴派的信仰观念与学院自由派神学相冲突，被误认为精神失常，甚至被关进精神病院六个月。在医院中，他用大量时间阅读圣经，并经历了属灵的更新。此后，他决心回国传福音。
二、复兴布道运动的领导者
宋尚节回国后，开始在全国各地巡回布道。他的布道极具感染力，带有极强的悔改呼召。他呼吁人们认罪悔改，并凭着圣灵的大能，使许多人痛哭流涕，生命得着翻转。他的布道会通常持续数天甚至数周，每天数小时的讲道吸引了成千上万的听众。许多地方因他的布道经历了属灵复兴，许多信徒重新委身，教会也得到了极大的复兴。
三、培养信徒，推动平信徒事工
宋尚节不仅关注个人悔改和教会复兴，也十分重视平信徒的培训。他鼓励信徒积极参与传福音的工作，推动了中国教会平信徒运动的发展。他常常在布道结束后组织门徒训练，培训信徒成为传道人或布道家。许多接受他训练的人后来成为中国各地教会的重要领袖。
四、强调祷告与圣洁生活
宋尚节非常重视祷告，他自己每天花大量时间在神面前祷告，常常整夜祈祷。他鼓励信徒养成祷告的习惯，并强调个人圣洁生活。他认为，真正的属灵复兴必须建立在敬虔的生活和持续的祷告之上。因此，他不仅仅是一个布道家，更是一位属灵的导师，影响了无数基督徒的信仰实践。
五、受逼迫却坚定信仰
由于他的布道风格直接批判罪恶，甚至包括对教会内部腐败现象的指责，他遭到了一些传统教会领袖和政权的反对。在抗战期间，由于日本侵华，他的布道活动受到极大限制，健康状况也因长期操劳而恶化。然而，他始终没有放弃传道，直到生命的最后时刻。
六、对中国基督教的深远影响
宋尚节的影响不仅限于他所处的时代，他的复兴布道运动对中国教会产生了深远的影响。他所倡导的悔改、圣洁生活和福音使命，激励了无数中国信徒。他的门徒在中国乃至东南亚地区继续他的布道工作，延续了他的属灵遗产。即使在他去世后，他的讲章和事迹仍然激励着无数基督徒，他的生命成为了中国教会史上不可磨灭的印记。
------------------
宋尚节的一生虽然短暂，但他所点燃的复兴之火影响深远。他以极大的热情、坚定的信仰和不懈的努力，为中国教会留下了宝贵的属灵遗产。他的故事提醒我们，真正的基督徒生命不仅仅停留在信仰认同上，更需要在行动上回应神的呼召，将福音传播到地极。