抛开这个词，本身溢出屏幕的中二病之感令人发笑之外，我们来谈谈他们所谓的一些论据，就不放全图了，有闲心的看看我的其他帖吧
帖子不会特别长，因为反对这个中二名词并不需要太复杂的论调，因为部分册人对于他的建立根基就是不稳的（如果你能找到一些更深刻的论调，可以发给我）
那我们图中所谓的最佳例子法国大革命的恐怖时期来讲
乖乖，第一次听到有人吹雅各宾党的，经典史书读一半，专挑喜欢的听
雅各宾派在恐怖统治期间（1793-1794年）实施的极端措施，常被视为“保护革命”的必要手段。其核心逻辑是：通过暴力清除反革命势力、稳定社会秩序、保障革命成果。具体措施包括设立革命法庭、限价政策、大规模处决（如断头台的滥用）等。支持者一般会认为，这些手段在以下背景下是“必要的”：1. 国内外危机：反法同盟的军事威胁和国内保王党叛乱，需集中权力应对。2. 经济崩溃：粮食短缺和通货膨胀引发社会动荡，需强制征粮和价格管控。3. 意识形态纯洁性：革命者认为必须通过暴力手段消灭“敌人”，防止革命倒退。
1793年9月《嫌疑犯法令》将“反革命”定义模糊化，实为铲除丹东派、埃贝尔派等党内对手，而非应对外敌。罗伯斯庇尔处决丹东时称“革命不需要律师”，暴露权力斗争本质。
革命法庭以“怀疑”定罪，处决了数万人，包括大量普通市民和政治异见者（如丹东派），以我个人偏向的去查的话，其中贵族权者少而平民反而居多。是平民在政治上比贵族更有权重吗？错误的，经历过现实生活的都知道，越上层者（你的老板）越反而有在，这种没有纲领空有集权的改革中过得更好，这种暴力非但未巩固革命，反而引发普遍恐惧，削弱了民众支持。
雅各宾派以“人民主权”为名，却建立了一种新的专制体制，革命口号与实际政策严重背离。例如，1793年宪法宣称普选权，却从未实施。
1794年牧月22日法令取消被告辩护权，导致巴黎单月处决人数从155人飙升至796人。
如果你不陷入无限的阴谋论以及假证来讲的话，当然我不至于翻梯子出去查，如果你想要的话，我也是可以的，当时的情况已经混乱到可以邻里互相告发成风，《巴黎报》记载“面包师傅因抱怨面粉限价被顾客举报处决”，基层共同体彻底瓦解。
虽然没有一本史书上说其中有直接联系，但就我而言，这种情况又怎么会一直持续下去呢？以改革为名行集权之实，说其是间接导致这场革命失败的唯一因素即这所谓的“必要之恶”，也不为过吧
热月政变后（1794年），法国取消恐怖政策，反法同盟仍未突破防线，证明恐怖统治与军事胜利无必然联系。且热月政变后，法国转向温和政策（如废除限价法、恢复部分自由市场），经济逐渐复苏，并为拿破仑的集权改革铺路。
1871年巴黎公社失败后，法国第三共和国通过教育世俗化、工会合法化等社会改革，逐步实现稳定民主，证明和平路径的存在。
我不想持相反观点，没有必要之恶，只有绝不必要之恶之类，但成功者和失败者的例子，让我不得不鄙视的认为所有的“必要之恶”，恰恰是每次成功前一次警告的垫脚石，用来告诉变革者，人类这种健忘的生物，即前有“傻子行为”
不能想象这种稍微有点历史认知的人，都会当狗屎一样嫌弃的东西，还会有信徒存在
除开法国，你还可以在别的地方找到例子，甚至至于炎国的原型，这个就不多说了，知道的都知道
感谢改开吧，让你能舒舒服服的搁这犯中二病，因为如果真把你放在这所谓的“必要之恶”掂量掂量的话
，你就得考虑一下自己的一生，言行中有没有所谓的阻碍历史进步的污点啊？到时候铁拳砸在脑袋上不要托梦给我，当然，这只是假设的未来，我们现在是处于一个非常舒适的环境的，以至于什么野狗都能生存
嘴皮子上下一碰就要血流成河，以为跟玩《文明6》似的按个“镇压”按钮就ok了，现实里物业费上连小区业委都不见得搞得定，回到被窝里生闷气，都会想着这不公平，小区业委宁有种乎
然后，反手打开贴吧YY他脚爹的剧情时搁这就搞上必要之恶了果然，宗教信仰可以让人暂时忘记生活上的疲劳和痛苦