”思f"的过程中思不起来；不知该如何安住于思情，在这里把个人的一点体会和大家交流一下。思不起来首先要解决知恩、感恩的问题。从古到今，不懂得知恩感思，很多好东西，就无法传承下来！只讲索取，强调自己得到多少，却忽视了别一方面，别人的付出。感恩国家守护者，为我们提供的安宁生活；国泰民安，感恩zf的英明领导；丰足的食品，感恩农民兄弟们的辛勤耕耘；清洁的街道，感恩清洁工人的辛苦劳作。天时有序，感恩大自然的无私馈赠。儒释道的传承，感思各界及三宝之恩。为了救度"初妄"者，又有多少生命义无反顾的来到这里，那是所有众生的初心。疑情和思情的原理是什么？人在打坐时，专注于呼吸、f号、观f像，都是"有形"的，属于有为法。而参疑情、思情，参无形无相，属于无为法。f法和我们x行的本我，用人的思维和语言，无法触及。先行们就用"疑"情，把无法用思维和语言触及的一切，用”疑"来替代，这一点很重要。这样就避免了几个误区：不会动用思维和语言。第二是不去追求任何结果。一追求结果，就容易动用思维。第三：这个“疑"成片，最后什么都没有了，只有这个"疑"。最后桶底破裂。（应注意，这是一个自然的过程，不能有仼何追求。因为一追求结果，就动用了思维）。时间、空间、虚空，都成为"疑”的“燃料"，直至疑情成片。明白了疑情的原理，那么思情就好理解了。这个“疑"，全部换成f和ps的加持力，等于伸出水面的手，立刻有很多救助的手来帮你。等于开了一扇极大的方便之门。前提条件就是得发心：出离心、菩提心、空性见（三轮体空而行善）。发心的原理：语言文字都是指月的手指。发心，才能与f和ps同心，才能够真正的体会到f法真义，理解c悲的真义。那是用思维和语言无法触及的，比亲情、爱情、友情好千千亿亿倍。就会与f和Ps，产生比父母至亲，亲近无数倍的亲近感。感觉自己就像个流浪生死的孩子，泪流满面。从此打坐思情油然而生。情和慈b的区别：夫妻、父母、兄弟姐妹、朋友，付出都是有期望值的。付出长期没有得到应有的回报，就会产生怨恨。所谓怨亲债主，就是往世的父母、兄弟姐妹、亲戚朋友。怨即是亲，亲即是怨；亲即是债主，债主即是亲。一旦入了轮回，入了亲情、爱情、人情网，就坠入了无尽的轮回之中。所以，需要用慈b心，转化亲情、爱情、友情，成为法眷属。理解了慈b的真义，才能够如先行者那样，发愿度化所有怨亲债主。令所有的义无反顾者回家，这才是f法传承和修x的真正意义。修x不仅仅是为了个人的解脱。