显而易见，这段彩虹屁可以说是倾尽了杨颜的毕生所学，无疑也可以把和他一样不学无术的利刃们迷得神魂颠倒。但很可惜的是，他扯的这堆东西换个名字就可以完美地形容小胡子，甚至在所谓“人民的选择”上小胡子可能还要比香蕉姐更正统一点，毕竟NSDAP当年上位确实是有走民主程序的。

最后，杨颜表示“香蕉姐的注定结局是为塔拉燃尽了自己，而她也把希望全寄托在了妹妹身上，苇草也能为塔拉开创一个更美好的未来。

其实杨颜的这一大段辞藻堆砌的谜语人，概括下来大概就是这么几点：
1. 世界上没有完美的领袖，任何领袖都是有缺点的，香蕉姐也是如此。她坦然地接受了这一切，并在成为塔拉人心目中的领袖和贯彻自己的本心之间找到了平衡。
2. 香蕉姐成为领袖是塔拉人的选择，是塔拉人被压迫的结果。塔拉人需要香蕉姐来领导他们反抗，哪怕是使用肮脏的手段，更何况这些肮脏的手段归根结底都是维多利亚不当人的结果。
3. 香蕉姐不会有一个好的结局，她会为自己的所作所为付出代价，而她也会坦然接受这一切。
但是熟悉鹰角的朋友都清楚，香蕉姐的结局不可能是为塔拉燃尽自己，特别是在她已经注定要上岛的情况下；要知道明日方舟可是有塔露拉这个从第八章开始就一直死皮赖脸活着的存在，有这样的前科在我就不能指望香蕉姐真的会因为自己的罪慷慨赴死。

更何况，杨颜在这个视频里除了坐视小丘郡被脏弹洗了之外，就压根没提香蕉姐诸如开大AOE平民，用战舰碾塔拉人聚居区等其他某种程度上更加严重的恶行。换句话说，杨颜试图为香蕉姐辩解，却又对香蕉姐的大部分恶行避而不提，这样的避重就轻严重地削弱了他这个视频的说服力。你要说服大家接受一个恶人，看到这个恶人身上的闪光点，可自己却又不肯直视恶人的错误，你凭什么能让大家相信这个恶人能够变好？
所以说在写到这里时，我已经可以下结论说杨颜的这个视频就是一篇说得好听的废话罢了。但秉持着客观公正的原则，我还是打算谈一谈我之前提到要“放到后面说”的一些论点。

首先是杨颜提到的这个“领袖既需要善良又必须残忍，要能将威胁同胞生存的一切因素铲除，将人们不愿意做的邪恶选择统统包揽在身上”。她认为这些会不可避免地将领袖们引至他口中的”混沌”，而香蕉姐的可贵之处在于她坦然接受了这样的“混沌”。这段翻译成人话就是“合格的领袖必须要能够狠得下心来，并且接受狠心带来的后果”，也就是所谓的必要之恶。

杨颜说的在历史上是可以找到原型的：比如伍豪曾经在特工叛变后，带队灭了特工全家满门，这就是典型的必要之恶：之所以说必要，是因为特工全家都在tg的地下情报部门工作，而且特工家里是表示要追随叛变的特工的。如果不杀了特工全家，那整个tg的地下网洛就有被一网打尽的风险；之所以说是恶，是因为无论如何辩解，这种杀人灭口的行为都上不了台面。所以伍豪在做完这件事之后，说了这样的一句话：“我们今天这样做是万不得已，也不知道将来的历史怎么评价我的。”
他承认了这么做是迫不得已的，也是不道德的。
也正因如此，他的内心深处会有自责和愧疚。
哪怕他这么做是无可指摘的，哪怕他不这么做那死的就是他，哪怕他放过了在场的两个儿童（甚至其中一个儿童后来告密又害死了不少人）。
这才是真正“又善良又残忍”，“愿意承受他人所不愿承受之恶”的伟大领袖。

其实鹰角特别喜欢在他们的剧情里整这种所谓的“必要之恶”，最近的一个例子就是相见欢当中为了维持真龙暴毙后大炎内部的稳定而让太师含冤获罪。但是鹰角写的这些东西，“恶”是有了，但真的“必要”吗？我在奶与蜜之王国风云里详细解释过了，让太师背锅根本是没有必要的，这个设定存在的意义就是单纯塑造煌悲惨的身世，是典型的为了黑深残而黑深残。而杨颜口中“坦然接受混沌”的香蕉姐也是如此，坐观小丘郡被脏弹洗地是恶吗？是。是必要的吗？我看未必，我可不觉得塔拉人已经麻木到需要死上一整个小丘郡的人才能觉醒的地步。至于杨颜避而不提的轧房子、烧死商人、开大AOE平民，拉活死人继续打仗等恶行的必要性那就更加成疑了。毕竟从她AOE平民的这段描述中可看不出香蕉姐有多少迫不得已的成分在里头，甚至可以说是乐在其中。杨颜说香蕉姐“还保有人性”，在成为塔拉人心目中的领袖和贯彻自己的本心之间找到了平衡，如果这就是香蕉姐的人性和本心的集中体现，那我只能说这人根本就不是什么“愿意背负他人所不愿背负之恶”的领袖，这就是心理变态。

至于杨颜用来吹捧香蕉姐的其他辞藻，一段段也都能来形容除了我上文提到的小胡子以外，历史上那些臭名昭著的恶人。比如这个“香蕉姐不追求功名，但她追求权力，享受的是由她亲手塑造一切的快乐（这句话我真的不知道是在吹还是在黑）”可以完美形容波波：波波不追求功名，所作所为都是为了红高，所以这有妨碍波波遗臭万年吗？还有这个“她认清了自己的历史定位，只打算带着塔拉及时上岸，不打算带领塔拉走向与维多利亚的冤冤相报”，简直完美符合全小将和弗大帅，所以这有妨碍全小将挨骂，弗大帅被赶出烈士谷吗？
历史上举着杨颜提到的这些伟光正旗号作恶的恶人可谓是满坑满谷，而达到了杨颜提到的这些伟光正标准也不是一个人作恶的前提或者借口。我知道杨颜是想通过这番话来让只知道黑香蕉姐的黑子看到香蕉姐身上的闪光点，告诉他们这个角色不是非黑即白的。但就像我在我之前那个帖子里说的那样，“非黑即白”的前提是分清黑白，你既然要体现香蕉姐非黑即白，就不能只提她如何白而对她的恶行闭口不谈，或者用轻飘飘的“必要之恶”一笔带过。

还有杨颜反复提及的“香蕉姐的出现是塔拉人的选择”，想通过这种“人民史观”式的描述来为香蕉姐这个角色赋予正义性。但非常遗憾：
1. 因为眼界上的局限性，人民的选择不总是正确的。无论是历史还是当下，人民为了短期利益选择了一个损害了他们长期利益的领袖的例子比比皆是；
2. “人民的选择”从来都不是一块免死金牌，更不能成为一个人作恶的理由。你不能因为人民选择了你，就心安理得地坐看他们被脏弹杀死，无视他们的存在释放你的大规模杀伤性法术。我想，人民支持你不等于他们赋予了你这么做的权力；同样的，人民既然有选择你的权力，而当你的所作所为不再符合他们的利益后，他们也完全有反对你的权力。
杨颜一口一个人民史观，可是香蕉姐做了那么多妖还能被塔拉人选择这种用屁股想都知道又是鹰角式机械降神的产物，怎么都有一种“强者治国论”的味道。

而关于香蕉姐为什么会上岛，杨颜在这个视频里给出了一个啼笑皆非的回答：

“上岛不代表香蕉姐接受了罗德岛的理念，她可能只是跟罗德岛的干员交流过并达成了某些合作意向”，这又是杨颜特有的避重就轻。有没有可能，我们质疑的不是香蕉姐有没有接受罗德岛的理念，因为我们没有人对香蕉姐的道德观念抱有任何期待；我们质疑的是罗德岛这个在道德水准上起高调，“比天底下最清澈的清泉还清澈”的“正派”组织为何要跟香蕉姐这个劣迹斑斑的角色合作。
然后杨颜就说了，“这是罗德岛和香蕉姐双向奔赴，维多利亚的局势现在受塔拉影响，罗德岛要想介入维多利亚战后重建工作就必须要和塔拉保持良好的合作关系。”抛开这种光明正大的介入行为不谈，罗德岛的这种行为从政治角度是说得通的，毕竟政治上劣迹斑斑，甚至道德观念上完全冲突的对象合作的案例也是比比皆是。可是口口声声说着“人类政治领域的某些底层逻辑”的杨颜自己却忽略了人类政治领域的一条重要逻辑，那就是所谓的“政治观瞻”：要知道，不是所有的政治交易或者合作都是能拿台面上来说的。

举个例子，第二次意埃战争期间，英法曾经派出外交官试图和牢墨达成秘密协议，以承认意大利对埃塞的殖民换取意大利和英法联手遏制德国。这个秘密协议的内容被泄露了出去，舆论一片哗然。协议就此告吹，负责签署协议的两名外交官也引咎辞职。随着英意关系破裂，意大利倒向德国，英国被迫在地中海部署大量兵力防备意大利，间接导致英国本土战备空虚，这也是英国选择在慕尼黑会议对德绥靖的重要原因之一。
这两起外交事件从事后看来都是对英国有一定好处的：如果英国能和意大利达成合作，后来就不需要在地中海和北非战区部署那么多兵力，宝贵的舰队和陆军也可以派到更加关键的战场上去；张伯伦虽然挥舞着擦屁股纸说自己带来一代人的和平，但他非常清楚和平不会就此到来，并利用擦屁股纸争取来的宝贵时间重整军备。既然如此，为什么那两名外交官要引咎辞职，张伯伦会被后人口诛笔伐？因为这两件事从短期来看都出卖了小国的利益，还助长了侵略者的气焰，是绝对拿不上台面的。罗德岛跟香蕉姐的合作也是同理：你跟一个劣迹斑斑还不做人的颠佬合作，这种事情真的能拿上台面吗？更何况你罗德岛还是一个起高调的组织，如果和香蕉姐合作，那你罗德岛引以为傲还到处吹捧的原则还算数不？

我觉得杨颜的这个视频其实很好的反映了以他为首的一部分还不至于无可救药的利刃的矛盾心态：和某些嚷嚷着“图了又怎么样”“图得好”的类人生物不同，这些利刃还保有一些最基本的是非观念，知道香蕉姐做的事情拿不上台面。但是出于“既然角爹给她上了岛那她就有一定正当性”的心态，他们又不愿意去直面香蕉姐犯下的错误。为香蕉姐辩解也都是无限拔高她身上所谓的闪光点，而对她的黑点避而不谈，口口声声“世界不是非黑即白”却逐渐分不清黑白之间的界限。这样的所谓辩解不仅不会对香蕉姐的人物形象有任何改善，甚至还会让她在已经对她有成见的玩家眼中更加面目可憎。我也希望香蕉姐能成为一个被人们公正客观看待的灰色人物，但是鹰角和利刃们自以为是的双管齐下终究无法使其成为现实。

在最后的最后，我希望再借用主张“用爱战胜仇恨”的马丁路德金的另一句名言来为这个帖子收尾。我觉得这句话尽管不适用于感染者和萨卡兹，但是对于塔拉人还是比较合适的：
“手段代表了制作过程中的理想，而目的则代表了过程中的目的。最终，你不能通过邪恶的手段达到好的目的，因为手段代表了种子，而目的代表了树。”
（完）